所谓“三堂”，就是墨宗根据墨子提出“能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事”的分类思路，在墨家之下设立三堂，分别为：论政堂、论言堂、论事堂。
论政堂就是墨辩，一群战国辩论高手和演说天才，在与诸子百家的一次又一次辩论中将墨家的理念升华，将墨学的影响扩大。并且这部分人大多识文断字，墨子往往推荐他们到列国出仕，并在施政过程中推行墨家理念。
论言堂主要是针对下层民众，通过神话、寓言、故事、说书等民间喜闻乐见的形式，宣扬墨家学说，扩大徒众基础。
墨家学派声势浩大，从属弥众，弟子弥丰，充满天下，很大程度上都是论言堂发动底层民众的结果。
论事堂则是墨家行动机关和准军事武装，是组织性和纪律性最强的部门，也是墨家最神秘的存在。墨侠和墨守是其两大主要内容，墨侠行走列国，诛暴安良，扶助弱小；墨守则通过专业的守城术，帮助弱小国家和城邑抵抗侵略。
而后世对墨家评论很高的科技研究，在战国当世、甚至在墨家内部也没有受到重视，只是附属于“墨守”的一种存在，主要围绕守城器械的研发，散发着科技的光芒，积蓄了大量的宝藏知识与人才。
墨子是不是鲁阳人无可考证，但墨子对鲁阳这块土地是真的钟爱，多年来经常来往，于是在鲁阳也有墨家的一套班底。特别是此次墨子年事已高，许多弟子都不敢离得太远，故而在鲁阳也能组织墨一场“三堂会审”来。
墨家内部对于当年收下子这个小徒弟，以及这位晋国小子在一年多来的所作所为，颇多非议。
但万事万物都有因，并不是俱酒对于墨家有多么重要，而是墨家内部对钜子职位的争夺波谲云诡、暗流涌动。
老墨子的用意很明显，这位搅动得战国风起云涌少年，究竟能不能经受住墨家内部斗争的考验，是不是一块不怕火的真金，是骡子是马，牵到“三堂”之上遛一遛就知道了。
墨辩是什么水平？
俱酒在穿越之前，尽管对墨家没有专门的研究，但各类公众号的碎片化推送，都足以让人如雷贯耳。
墨子的“三表法”、墨辩七法都是顶级的辩论技巧与理论。后世把墨家的“墨辩”和印度因明学，以及古希腊逻辑学，并称为“世界三大逻辑学”。
这是什么意思？
这意思就是：“墨辩”是世界顶级的辩论高手，个顶个的职业喷子。让老子一个四肢发达、头脑简单的保安，去和历史上的职业喷子对决，开什么玩笑！
就算穿越了，有了原宿主的灵魂与思考，也决不是这帮嘴遁高手的对手啊！
他们要非辩论，老子进去就只说一句话。
别杠，杠就是你对！
哎！这墨家小老大不当也罢！
不久，俱酒接到了通知，于是抱着忐忑的心情，在索卢参、屈将子、聂政、怀木的陪同下，前去参加“三堂会审”。
到了后院一看，所谓的“三堂”并不是三个屋子，而是墨家三堂的主要人物，聚焦在一个大厅房之中，大家一起接见这位传奇的二十一郎。
厅房很大，中间以一人可抱的数棵木柱支撑。屋内陈设简陋，人皆一袭黑衣。中间环坐约十余人，每人身后立着两名年轻的徒众，好一派社团组织的威严光景。
俱酒硬着头皮步入厅房，眼看门口空着一个位置，显然这就是给他准备的。
于是俱酒规规矩矩地跪坐下去，然后双手高举，一揖到底，以头触地，高声报号道：
“墨学后进，弟子俱酒，见过诸位墨者！”
索卢参与屈将子分别寻找自己的位置前去，俱酒身后立着聂政和怀木两位近侍。两人目光如电、神色凛然，丝毫不输在场的墨侠气质。
禽滑厘以代理钜子的身份，跪坐于主位，他轻轻开口道：“师弟，免礼！”
俱酒称谢起身，气定神闲，表情泰然。不管辩论结果如何，咱可是墨子的亲授之徒，在坐的各位充其量只能是平辈师兄，肯定不会有和老墨子平辈的人物在场，没必要表现得太过卑微。
“钜子差矣！”一个中气十足的声音陡然响起。
俱酒放眼望去，只见一位中年墨者曲髯乱卷，面如枯槁，一副活死人的模样，但却能发出如此有底气的声音，反差巨大。
禽子微笑着道：“县师弟有何指教？”
俱酒听到这里，心头一动，这位应该是县子硕，曾经脾气暴躁，横行乡里，后归入墨家后，对墨子非常尊敬，是一位“周处式”的人物。
县子硕道：“此子自称墨学后进，然夫子未授一日之学，其人未语一墨之语，何以称墨？”
俱酒顿时感受到了浓浓的敌意，县子硕的意思，俱酒根本就没有接受过墨子的教导，也没有听他说过一句体现墨者水平的话，怎么能就称他是墨者呢？
禽子微微笑着将目光投向俱酒，显然是准备让小师弟亲自接招了。
俱酒对这个活死人县子硕非常恼火，哪有这样不讲礼貌的？见了面开口就怼？！
但小不忍则乱大谋，俱酒并不想一入墨家就把关系搞僵，于是恭敬而又谦卑地道：