安邑繁华深处，有一所高档酒肆——汾曲楼。
汾曲楼的名字来自《诗经·魏风·汾沮洳》中“彼汾一曲，言采其藚”。汾曲，意思就是汾水弯弯。
更重要的是，此处是魏国达官贵人、富商巨贾云集之地，常常左右着安邑的潮流风向，流传着诸侯的高端传奇。
公子缓的车马将俱酒载到了汾曲楼下，俱酒下车一看，好一座繁华楼阁！
汾曲楼三层木建筑，飞檐挑角、雕栏画栋、精致繁复、光鲜富丽，与魏国的大国气度非常契合。
此刻的汾曲楼灯火辉煌，亮如白昼；窗牖焕明，器物生辉；往来穿梭，非富即贵；喧嚣之意腾腾，丝竹之声隐隐，好一派纸醉金迷的奢靡风光。
公子缓的酒局设在最顶层的雅座之中，传说在天气晴好之日，站此楼不仅可以观赏安邑城全貌，更特别的是可远观河东盐池风光。
河东盐池在阳光照耀下，呈现出独特的七彩景致，或红或紫、或绿或靛，或橙或黄，色彩斑斓，姹紫嫣红，格外美丽。
公子缓亲自将俱酒迎入席间，二人互相见礼之后，公子缓又为其介绍了席间作陪的部分官员、公室贵冑。之后宾主分席而坐，饮酒尽欢。
三献三酬之后，宴席的规定礼仪就告一段落。一队歌女薄施粉黛、轻着罗绮步入场，接下来吹竽鼓瑟、弹琴击筑。
一排舞伎在场中轻甩水袖，曼妙起舞。其中一位在乐器的伴奏之下，咿咿呀呀地吟唱起诗经《桃夭》：
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
唱毕，众人齐声喝采，共饮一杯。
公子缓面色潮红，兴致正浓，于是发出倡议：“今夜良宵，诗以咏志。二三子，切莫辜负了美酒佳期，吾等应当赋诗而歌，畅怀而饮啊！”
先秦之时，赋诗作为上流社会社交活动的重要内容，是宾主双方表达志向的一种常用方式
实在不会赋诗的，也可以吟诵《诗经》中的名篇，以此来表达自己的观点和立场。
在诸侯争霸、战乱频仍的春秋战国时代，赋诗言志为血腥的政治斗争蒙上了一层文质彬彬的温柔色彩，的确是中国文化史上的一大景观！
一位大夫借着酒劲，应声而起：“臣咏《嘉乐》一首，以为公子贺！”
说毕，以手击几作为节拍，摇头晃脑地哼唱起来：
嘉乐君子，显显令德，宜民宜人。
受禄于天，保右命之，自天申之。
这是《诗经·大雅》中的一首，内容是臣子为君主歌功颂德的。大夫借此诗来表达自己对公子缓的崇敬之情，是一首标准的彩虹诗。
魏缓听罢，心情大悦，带头击掌，高喝一声：“彩！”
众人齐声附和，高声喝彩，并一起举爵，共饮一爵。
一位校尉起身道：“公子，臣赋诗一首，请各位指教。”
击鼓锵锵，戈矛所向；
王师阗阗，君子鹰扬。
牧马萧萧，兵甲所耀；
王师恢恢，君子虎豹。
旌旗采采，众志所忾；
王师肃肃，君子胡不还？
这是一首自创的歌颂勇士的诗歌，在尚武的魏侯击的影响下，魏人战斗意志非常刚强，故而此诗一出，当场一片喝彩！
公子缓更是高声道：“好诗，好诗，二三子，当饮三爵！”于是众人一齐饮了三爵。
一位魏氏公族起身赋诗一首：
兰舟出水兮，凝睇远望；
不见良人兮，思之神伤。
画栋飞云兮，启唇休唱；
不见良人兮，声遏气惶。
鲛鮹透湿兮，静夜倚窗；
不见良人兮，唯恨月霜。
双莲并蒂兮，鹊之畺畺；
不见良人兮，行止彷徨。
这是一首以女子口吻，诉说相思之苦的诗歌。将女子思念爱人的忧伤与难过，写得丝丝入扣，感人肺腑。
以夫妻感情或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系，是中国古典诗歌中一种特殊表现手法。在古人写的诗中，许多借用这种闺体诗，来表达自己的政治诉求。
比如唐诗中著名的《近试上张水部 》，作者朱庆馀用一位新娘子的口吻写下了“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”，表达了自己对科举考试的忐忑之情。
再比如中唐时，割据藩镇的李师道欲图收买张籍，张便作了《节妇吟·寄东平李司空师道》，用一句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”，立场坚定的拒绝了李师道的拉拢。
这位公族以女子思念良人的口吻写下这首诗，就是婉转地体现了自己不受魏侯重视的境遇，表达了自己欲为国家出力、建功立业的心情。
众人又是一片喝彩。
作为从小接受《诗》的熏陶的魏国公子，魏缓自然听懂了其中之意，但在这种场合，也不便露骨表示。
他端起一爵酒道：“大夫赋得好诗，言得壮志啊，