章剑在平板电脑里搜寻一番，果然有《孙子兵法》一书，还有《十一家注孙子》，其他的六本书也有，相关的书籍也一应俱全，还有一些其他的书，大多都是理论性质的。
章剑把《孙子兵法》设置好阅读模式后，调动神识扫描了起来。
《孙子兵法》共有十三篇，所以又叫做兵书十三篇，只要提到兵书十三篇，没有人不知道是指的《孙子兵法》。
这十三篇分别是：始计第一、作战第二、谋攻第三、军形第四、兵势第五、虚实第六、军争第七、九变第八、行军第九、地形第十、九地第十一、火攻第十二、用间第十三。
这十三篇各有侧重，但章剑从布局的角度来看，可谓篇篇皆有涉及，言语十分精妙，立意十分高远，直接指明本质，虽无具体事例，但却是最底层的逻辑，十分深刻，要不孙武子怎么被称为兵圣呢？
因为行军打仗，本身就是一个布局的过程，只有那些无知之徒，才会毫无布局而行军打仗，其结果必然是失败。
这些精妙的论断散见于各处，如始计篇中的，“兵者，诡道也。能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之”，被誉为诡道十二法。
把敌人搞乱掉，然后“攻其不备，出其不意”。谋攻篇中的，“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。”
军形篇中的，“是故胜胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”
还有兵势篇中的，“故善动者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之。”
虚实篇中的，“能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也；故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之，出其所必趋，趋其不意。”九变篇中的，”是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利“。
其他的不再赘述。第十三篇对于用间作了专门的论述，“故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可像于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”
又说，“非圣贤不能用间，非仁义不能使间，非微妙不能得间之实”，这里所说的“人”、“间”，就是间谍。这也是布局关键之中的关键，江相派有一句名言，叫做“无媒不响，无媒不成”，这个媒，其实就是间谍。
综合以上理论，布局其实就是不战而屈人之兵最好的办法，是上上之选，形成一个大势，然后形成顺之者昌，逆之者亡的气势，任何人逆势而动，没有不失败的，所以敌人不战而自败。
等到伐交，需要反复地拉扯，互相算计和妥协，已是下乘，更不用说伐兵和攻城了，走到了这一步，即使最终胜利了，也只是惨胜而已，这就是杀敌一千，自损八百了。
人类只有不到一万年的历史，有文明记载的只有几千年，真正能够做到不战而屈人之兵的，可能有一些。
但并没有很多的记载，因为就像扁鹊三兄弟一样，老大扁鸿治未病，老二扁雁治初病，老三扁鹊治重病，所以老三的名气最大，这就是”善医者无煌煌之名“，兵家的不战而屈人之兵，就是“善战者无赫赫之功”。
再回到布局上来，其实布局的核心思想，就是利和害两字，延伸而去才是业，就是美好的前景，也就江相派所说的隆。
布局时要么用利益诱惑，要么用伤害威胁，或者二者兼而有之，让人左右为难。这个时候，“两害相权取其轻，两利相权取其重”就来了，当一个人想通这点之后，离上当受骗也就不远了，这就叫做关心则乱、利令智昏。
在这种局之中，任你再聪明，只要还有欲望，就很难从局中完好无损地跳出来。所以华夏也有着一些惨痛的教训，有些级别相当高的人，被敌对势力发展成为间谍。
就是落入到了别人精心布置的局之中，在别人把柄的威胁下，为了掩盖小的错误，而犯了更大的错误，最后越陷越深，出卖国家和人民，十分可悲、可恨，也很可惜。
连接布局之人和待入局之人的，就是媒。局就是一个陷阱，它就在那里，如果想对付之人并不对这个局感兴趣，那么布局之人只能听天由命，布局还有何用。
这时就需要有一个人，把想对付之人拉过来，这个人就是媒，其实就是间谍。按照《孙子兵法》的分类，间谍共有五类，分别是乡间、内间、反间、死间和生间。
比如张雪庵收买打斋鹤，这个打斋鹤就是乡间，其实也是内间，不然龙二公子不会这么顺利地就中了张雪庵的计。
从《孙子兵法》十三篇来看，其实孙武子的核心思想之一就是慎战，他认为“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
战争兴师动众，出动十万兵，需七十万户供养，从未有国家从久拖不决的战事中获益的。如果实在需要战争，他主张做好一切准备工作，军队是对已经十分脆弱的敌人进行最后一击的工具。
在开战之前，