头珠之上，还有一个葫芦状珠，上有三阶，代表三台，《玉枢经》中所谓：北辰之上，上有三台……叠为三级，以覆斗魁，就是这个意思。
三台下面，有一个中国结，结下缀六颗小珠，代表南斗六星，加上头珠，则为北斗七星，也有的下缀八颗珠，加头珠共为九颗，代表七星加辅弼二星的九星。
可见这流珠虽小，去涵盖了道教的宇宙观，以及诸多天文概念，足见道教义理之精微。
不仅如此，流珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等区别，分别代表十二雷门、二十四气、二十八星宿、三十二天度人上帝、天罡生煞之数，老君八十一化，以及九九纯阳之气。
“你们这串流珠，老朽正好掐算过，共计三百六十五颗，如果你不相信，可以看看每颗珠子上，是否都镌刻有一尊，道教的周天正神像，不多不少，也是三百六十五尊······”
老人滔滔不绝时，服务员僵硬的双手，终于恢复了行动，连忙捧起那串流珠，转身背对着老人，面朝大门口方向，开始了包装工作。
但是老人的介绍，却让她将信将疑，最后实在忍不住，拿起流珠的头珠，仔细的看了过去，看见小巧的头珠上，镌刻着细小线条，勾勒出人形来，隐约是一尊神像。
神像庄严，不怒自威，神圣不可侵犯。
老人的声音再度响起：“你看得是头珠吧？上面那尊神像，应是昊天上帝无疑，统领周天正神······”
服务员再往后看，每颗竹子上面，都有一尊神像，神像各不相同，或狰狞，或丑陋，或神圣，或庄严，端的是惟妙惟肖。
服务员惊叹：“没看出来啊，老爷子，您老学识渊博，这都能看出来······”
老人不以为意：“老朽既然看上，自有老朽的道理，岂能是无用之物······”
服务员头也不回，传来迎合的声音：“您老说的是，我现在是相信了，您老是真想买······”
而在此之前，老人提及流珠时，林熙隐约听见不少，忍不住心中微动，起身看向老人，脸色露出了异色。
有句老话说，世间好话佛说尽，天下名山僧占多，不管天南海北，总少不了佛教的影子，包括各大道教名山，都能常见佛教的寺宇，反观佛教诸山，何曾有过道教观庙？
说句难听的，佛教是见针插缝，哪儿都想插一脚，因此导致有些人，疑问道教的法器，都是偷取佛教而来。
事实却恰好相反，佛教作为外来宗教，刚开始传教时，并不被我古人认可，他们不得已而为之，先用道教的法器，取得信徒的认可，再弘扬佛教教义，久而久之，才有如今规模。
比如那流珠，世人都知是佛教的，岂知本来是道教的？更遑论“流珠”之名！
因为老头子的关系，林煕自然心向道教，听见老人为其正名，难免感同身受。
他抬眼望去，见服务员捧起流珠，正要将其收敛包装，林煕目力惊人，并凭借惊人目力，将流珠看在眼里，顿时纤毫毕现。
只见那串流珠，通体为紫黑色，365颗珠子，除了头珠略大外，其余均如绿豆般大小，通体包浆浓郁，色泽乌黑发亮，以五彩细线串联，似有灵性蕴含其中，珠上的诸天正神，因此而流光溢彩，仿佛活过来了似的，古朴清雅之至。
“咦，那是黑沉香的料子······”
真正让林熙惊讶的，是那串流珠的料子，着实有不小的来头，哪怕他看过不少物件，也不由得眼前发亮。
通过天眼异能，林煕绝对可以确定，那是百年极品老沉香的料子，而且是皇家御用，绝对的弥足珍贵，是名副其实的老物件。
加之百余年前，以手工挫成那样细小，再在上面刻画身上，技艺之精巧，堪称神乎其技，更可见其珍贵。
而且那沉香本身，就已经价值不菲。
沉香又名沉水香、水沉香，古语写作沈香，据《本草纲目》记载：沉香具有强烈的抗菌效能、香气入脾、清神理气、补五脏、止咳化痰、暖胃温脾、通气定痛、能入药，是上等药材极品。
至于沉香之好坏，古人常以能否沉水，将其逐级分裂而出：入水则沉者，名为“沉水”香；次之，半浮半沉者，名为“栈香”，也称“笺香”、“弄水香”等；再次，稍稍入水而漂于水面着，名为“黄熟香”。
古来常说的“沉檀龙麝”之“沉”，就是指沉香，并被列为众香之首。
既然是众香之首，就不得不说它背后，影响深远的“香道”。
所谓香道，是将香料所产生的香气、烟形，配合富于艺术性的香具，及生活环境的布置，再加典雅清丽的点香、闻香手法，从而引发种种回忆或联想，创造出相关的艺术作品，从而丰富生活、陶冶情操，是一门古老的修行法门。
香道在传统文化里，占有重要的地位，最直接的例子，是古代君子有四雅--斗香、品茗、插花、挂画，其中以对香品掌握，被冠以才艺之首，可见其影响深远。
最早的香文化，可追溯至2500年前，直到演变至今，可以分为以下阶段：
西汉以前