从前有个故事，说有许多专家学者，跟一个小学生比试，小学生问他们，一滴水从高空落下，会造成什么后果，专家学者绞尽脑汁，一会假设空气阻力，一会计算自由落体速度，最后始终没有结果。
反倒是小学生，问了句话，让他们哑口无言。
你猜小学生问了什么？
小学生问他们：“你们没有淋过雨么······”
故事真假且不说，道理却值得深思。
同样是这个回答，让徐岩大梦初醒，感叹答案如此简单，暗道“自己怎么就没想到呢······”
洪教授回答问题，算给了林煕交代，林煕失声惊呼后，才知道自己失言，赶忙改口：“小子失言了，老先生勿怪······”
洪教授笑着摇头，从容温和道：“不怪不怪！年轻人，得饶人处且饶人，莫要太轻狂了······”
听出洪教授的提点，林煕也持弟子礼，躬身答应：“老先生指教，小子记住了······”
洪教授笑容更甚，挥了挥手：“老夫与小友论道，本没有高下之说，只是各抒己见而已，你能有所得，那是你的悟性······”
林煕仔细回味，觉得洪教授这话，蕴含有莫大道理。
洪教授是当代大儒，却没有自恃身份，而是凭真才实学，让林煕心服口服，不愧为高风亮节，德高望重。
旁边看热闹的学子，没料到是这个结果，更没有想到，大名鼎鼎的洪教授，竟然会跟林熙这个外人论道，要是穿了出去，怕是要引起风波。
仅凭这点成就，足够他终身自豪。
不过对林煕来说，他对那所谓风波，完全是懵懂无知，既然误会已经解开，把吴幽楠也送到了，他就是时候离开了。
这次林熙来京都，可不只是送吴幽楠，他还有正事要办。
相信经过这次教训，徐岩今后，未必敢再敢生事，林煕趁这个机会，解释了她请假的缘由，洪教授听后，化解了师生误会。
一切既往如初。
“幽楠，等我忙完了，下午再来接你······”
于是乎，林煕提出告辞，给吴幽楠打了个招呼，转身离开清华园。
······
说到京都的古玩市场，行内人都知道三个地方，一是潘家园，二是琉璃厂，三是报国寺。
论历史悠久，当属始建于辽代，明末清初便有书市的报国寺；而琉璃厂形成文化街，则是在清朝初年；潘家园最晚，近些年才发展起来，不过要说规模，还是以潘家园为最。
三家名号，三个市场，各有各的氛围特色，各有各的独道精妙，难分伯仲。
此时林熙要去的，不是潘家园，也不是琉璃厂，而是历史最悠久的报国寺。
报国寺始建于辽代，那时规模还很小，有寺无额，世称小报国寺，至明初塌毁，成化二年重修，改名慈仁寺，俗称报国寺。
原因为何？
明朝成化年间，因国舅爷——周太后的弟弟周吉祥，看破红尘矢志出家当和尚，由皇家拨内帑钱粮，在小报国寺的旧基上，扩建为“慈仁寺”，由周吉祥当了住持，报国寺由此而来。
扩建后的慈仁寺，规模宏大，有七层殿房，错落有致，后院建有“毗卢阁”，阁高三十六级，周围长廊，可登临远眺，“望卢沟桥行骑，历历可数”，京师之景尽收眼底。
毗卢阁中，藏有窑变观音一尊，为镇寺之宝——毗卢阁窑变观音，及寺内金代所栽的两株双龙奇松，被称为寺内“三绝”，甚至在明末出版的《帝京景物略》中，收入了名士、诗人吟唱报国寺“三绝”的诗词达四十多首。
康熙十八年，京师大地震，报国寺大部建筑坍塌，并于清乾隆十九年得以重修，改名“大报国慈仁寺”，但随着琉璃厂的兴起，报国寺书市渐而衰落，早不富最初之名。
或许有人要问，堂堂的千年古刹，皇家寺庙殿宇，怎么会成为书市呢？
这得从明末清初说起，那个时候的报国寺，曾是京都最著名的书市，比琉璃厂还早许多年，成为当时文人墨客的雅游之地，留下了许多传奇佳话。
后来清朝定都，实行满汉分城而治，南城为汉族及其他各民族官员、文人和科考举子的聚居地，会馆、试馆云则集宣南一带，原在内城灯市口城隍庙的书市，因此迁到了报国寺，因此古人描述：殿前廊下，书摊相连；寺周街巷，书铺林立。
因报国寺环境幽雅，寺内设有客房，不少文人墨客经常留宿寺内，曾为《聊斋志异》作序的“山左大诗人”高衍，在京任吏部侍郎时，就常常寓居在报国寺，他的《登毗卢阁》，成为书写京师的名句。
还有清初著名诗人王士祯、孔尚任等，也是报国寺书市的常客，尤其是孔尚任，有《庙寻王士祯》一诗，含有一段传说，诗云:“弹铗归来抱膝吟，侯门今似海门深。御车扫径皆多事，只向慈仁庙里寻”。
诗的意思是讲，自从王士祯入值宫中南书房，身居要职，想见一面不容易，但他仍有逛报国寺书市的习惯，要想见他就去报国寺。
由此可见，报国寺的印象之大。
加之，报国寺原有传统花市，