您所理解的仁义的军队是不同的。” “陛下所说的百姓，并非是国内的百姓，而是那些塞外的百姓啊！陛下出兵，是为了保护他们！” 周昌都惊呆了，你都派人去攻打他们，还说保护？？ 他指着浮丘伯，骂道：“蠢儒！你妄为荀子之徒，怎敢说出这样的话来？？” 看到周昌瞬间破防，刘长也是好奇的看着浮丘伯。 浮丘伯义正言辞的说道：“我的老师说仁义军队的道理，不是您理解的那么肤浅，我的老师说：仁义的军队出兵，不是为了发动暴力，不是为了危害别人，是为了禁止横暴，消除危害，是为了拯救他人！” “因此他们所停留的地方会得到全面治理，他们经过的地方会受到教育感化，就像及时雨的降落，没有人不欢喜！” “塞外的蛮王不知道礼法，用最苛刻的税赋来压迫他们的百姓，不许他们吃肉，烧死自己的百姓来作为祭祀，抢占国内的美人，滥杀无辜，有勋贵杀人无罪！陛下出兵讨伐这些人，就像是尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐商纣！！！” “出兵的目的不是为了争夺，而是为了拯救这些人啊！” “陛下收河西之前，河西百姓常有饿死的，贼寇横行，权贵滥杀，民不聊生，陛下出兵，如今的河西，百姓富裕，安居乐业！滇国之类又如何？当初滇国有活人之祭，水泛滥，就要将孩子丢进水里，像这样残酷的行为，在仁义军队到来之后就消失了！” “我的老师曾说，但凡是天下有道德的人，就要以教化天下，惩治奸贼作为自己的使命！” “而陛下所做的事情，难道不符合这个道理吗？！” “您的眼里，只有大汉内的百姓，却无视了塞外的那些受苦之民，却还大言不惭的说陛下不仁，陛下的仁慈，又何止是你这样的人所能想到的呢？！” “若是一个国家用心治理自己的百姓，不用残酷的手段对待他们，陛下难道会灭亡他们的国家吗？西域诸王，他们在战时支持大汉，没有残酷的祭祀，百姓们没有遭受到迫害，可他们彼此交战，连年的战事使得百姓们死伤无数，陛下保全了他们的国家，派遣士卒来保护他们，阻止他们互相残杀，又派官吏来帮着他们治理国家，想让他们强盛起来，这是圣人才会做出来的事情啊！！” “我大汉居天下之中，当怀教化之使命，但凡天下有不轨者，先伐之！有贫苦者，先救之！有功德者，先赏之！这才是仁义之军，仁义之君，仁义之国所应当承担的！！” “您方才说的军队，并非是商汤那样的仁义之军，而是齐桓公，晋文公那有纪律约束的军队！他们可以击败齐技魏武秦锐，却不足以抵挡陛下的仁义之军啊！！” 浮丘伯一番话下来，别说是周昌了，就是刘长，此刻都是目瞪口呆。 您才是纵横家吧？？？ 周昌几次张开嘴，却都说不出话来。 合着，我才是无道之小人，这个一直攻打其他国家的才是真正的圣人？？ 他只觉得脑子里有些乱，这厮说的好像有点不对，又无法反驳。 刘长此刻却哈哈大笑了起来，急忙起身，拉着浮丘伯的手。 “浮丘公啊....能否请您在邸报上写一篇论啊？？” “您所说的，都是朕所想的呀！” “您所说的使命，我们的国相都没有，怎么才能让天下人去拥有呢？” ps：从汉武到西汉灭亡时的儒生，都有着某种教化天下的使命感，后人一般认为儒家这种使命感主要来自子夏派和荀派。 各位仲父们，老狼的腱鞘炎有点加重了，码字的时候疼的很厉害，想要请假一章，不知可否？