‘以函夏本土料理手法，或者以函夏本土能够施展的料理手法，处理金炊玉馔天内的食材？’ 弥罗看着这一段描述，眼中浮现出一丝丝诧异的神情。 这段话的信息量有些大，毕竟在过去，弥罗接受到的信息，都是洞天福地之中，遇着属于自己的运转规律，内里出现一些违背常识的事情，也是正常。 为了防止洞天福地内带有修士个人特性的法理，影响到函夏大地的正常道则法理的运转，不允许随意将洞天福地之中的事物带到函夏大地之上，甚至洞天福地之名也不可随意传播。 可以说，过去的函夏官方是堵死了所有能够和洞天福地正常交流的途径。 ‘为什么现在会想着以以函夏本土能够施展的料理手法，去处理金炊玉馔天内的食材？难不成是六官想要开放洞天福地的产物？还是开始洞天福地和函夏本土的交流？’ 弥罗微微皱眉。 担任过巡察神，巡视了扬州各地的他，很清楚函夏本土的治理方桉非常独特，在保持中央高度集权的同时，给与各地方非常高自主权。 基本上在除去官员任免，以及神祇祭祀，邪神信仰一类的大事之外，六官几乎不会管县城发生的事情，他们只会直接对接州和府，郡和县基本不理会。 双方的气息、信息和力量交互并不直接。 这一点上，又有一些太虚幻境之中周朝时期的感觉。 而弥罗对此最大的感触，除去这种模式保证了函夏大各处的秩序和文明平稳，却也暴露出另一件事情。 这个结构下，如果某一片区域出现大面积荒古原初魔气，或者出现类似于幽州部分区域突然沉入阴世的情况，六官是能够第一时间进行阶段性封锁，甚至可以请求帝君，放弃部分区域。 毕竟整个函夏大地的地脉，是被帝君抬着的。 当然，这个结构的猜想，只是弥罗个人的感觉，整个函夏历史上，并没有任何相关记载。 哪怕四千八百年前，帝君带领群仙征战域外，期间幽州沦陷，数府沉入阴世，小半个州化作冥土，北方兵道世家几乎断了传承。那种情况下，六官也没有动用类似的手段，而是想方设法救济幽州，将能够救回来人，都救回来，救不回来的，也要引渡亡魂归来，送入对应的祭祀之地。 从这点看，弥罗的猜测有些杞人忧天。 但弥罗个人却认为这个结构的存在，本身已经说明了一些问题。 在这种情况下，引渡洞天福地之中的食材，似乎有了一丝丝别样的含义。 除此之外，还有一点。 此次六官竟然允许函夏大地之外的国家，参加函夏本土的庆典。 这在过去也是一件非常不可思议的事情。 从函夏建立至今，函夏本土虽然一直在学习他国的优秀成果，但出去东南西北诸多沿海地区，一些特定的港口之外，所有他国事物不得进入函夏本土。 能够进入函夏本土的东西，必然是经过多重检查。 而外国的居民，几乎是不可能出现在函夏本土境内。 哪怕是前来觐见，例如一万五千年前霓虹主神朝贡函夏，八千年前琉虬岛中山国国主朝贡函夏的时候，两国的掌权之人，也是通过特殊的通道，直接进入神州，没有过多的在函夏大地停留。 同理，弥罗作为扬州的巡察神，理论上应该巡察扬州各地，可就是那几处特殊的港口，以及所有涉及到直接同外界贸易的县城、郡城，都不归属弥罗的巡察范围。 按照林养信的说法就是双方不属于一个巡察体系，那边是直属于监察司和外交司的地方。 这里要申明的是，此处提到的监察司和外交司并非指代县、郡、府、州内部的机构，而是坐落于神州之地的监察司和外交司。 可这次，六官竟然还打算让他国成员也能够参加庆典的各项比赛。 这当中蕴含的信息，同样很大。 洞天之事，以及外国之事，单独拿出来，都算不得大事，但放在一起，还是选择在金虹节这特殊的时间点，实在是没办法让弥罗不多想。 他甚至没有心思仔细阅读玉简后面记载的诸多有趣食材，脑海之中只有一个念头。 ‘六官到底想要干什么？’ 期间，弥罗又是回忆起自己当初和云长空的交流。 当时，云师叔所言是此次食仙赛同金虹节相合，本质上是六官希望借此机会，引动大量愿力，祭祀帝君。他还说此举必然会引来昔日离开函夏大地的群仙诸神众圣的目光，让弥罗尽可能的获取一个好的名字，得到某些前来观摩的真君赐福，甚至得到帝君的恩