来者正是唐社社首公孙舞。
公孙舞是当年晋悼公的弟弟杨干的后人。战国时代，国君的儿子称公子，国君的孙子称公孙，他们的后代便有不少人以公孙为姓。
二人简单论了一下辈分，公孙舞合该比俱酒长一辈，俱酒遂以叔父相称，但公孙舞还是一口一个公子称呼，言语间满是对晋室的崇敬。
公孙舞简要回顾了唐社的发展历程，之前书中也简要介绍过。唐社，就是一班不甘于晋国没落的人群的秘密结社。
这其中既有晋国公族的后人，也有晋国商贾，还有卿族的后人。这些人，都曾是晋国的既得利益者，数代蒙受晋室之恩，又秉承着十分强烈的忠君思想，欲图用各种方式帮助晋国的人。
用一个词来总结一下，就是“遗老遗少”！
你想想辛亥革命之后，多少不甘利益受损的满清遗老遗少（这其中还包括汉族），就明白这些人的心思。因为，无论在哪个历史时期，从来没有一种统治势力会心甘情愿地退出历史舞台。
虽然每个历史时期都会有遗老遗少，但能够组织成为秘密结社的却少之又少。因为新兴势力肯定会全力打压、甚至是清洗旧势力的一切反抗。
但唐社之所以能够结社成功，就是利用了战国时期诸侯林立的天下大势。秘密结社不在原来的旧势力范围内与新兴势力直接对抗，而是转移到别的诸侯国去发展，然后再逐渐渗透。
这就和当年兴中会在檀香山成立、同盟会在日本成立是一个道理。唐社的总社就是在周天子脚下洛邑成立，利用洛邑天下通衢的特点，逐渐扩散到列国。
唐社还有一个特点就是，他有经济基础，而不是纯粹的政治团体。唐社的成员大多以商贾为业，如果非要打个比方，那就是有着政治主张的山西会馆、行业协会。
晋俱酒也了解到公孙舞是洛邑大贾，资产富可敌国，名下生意遍布列国，这也是他能够坐稳唐社社首之位的重要原因。你看马云去哪都是c位。
晋俱酒再次由衷对唐社、对社首公孙舞进行了一番赞叹，这确实是发自内心的，这个世界上就是有这么一群人，为爱发电！
公孙舞平复了一下情绪，然后问道：“舞听闻公子在韩立下战功，被封高爵，不知今后今后志向，可关晋乎？”
这话问得很直接了，你是在韩国当你的高官呢？还是继续从事兴晋大业？
面对这些为爱发电的唐社人，尤其是社首公孙舞，晋俱酒不准备有所隐瞒，他必须充分尊重这些人的信仰与热情，充分利用这个组织的力量，来实现自己的复兴大计。
俱酒道：“叔父明鉴，晋之今日，已陷死局。韩赵魏将绛都死死包围，日夜监视，在绛难有作为啊！”
公孙舞单手捊须，频频点头，深以为是。
“俱酒之所以离开绛都，其意在跳出圈子，打开新局。不识庐山真面目，只缘身在此山中。兴晋，不必在绛，甚至兴晋不必在晋啊！”
这个格局就相当高了。
公孙舞饶有兴趣地问道：“不识什么面目？身在什么山中？”
要知道这个时代，流行得还是四字的诗经体，多字的骚体只在楚地流行，一下子蹦出这么一句宋诗来，公孙舞不懵也得懵。
晋俱酒不想在诗句上与之纠缠，只好解释道：“俱酒之意，不局限于一城一隅，放之天下，方能出局。”
公孙舞对此相当赞赏，他多年来久居洛邑，作为一个局外人，对晋国的局势看得还是比较清的，所谓当局者迷，旁观者清嘛！
此时此刻，他要的就是公子俱酒的一个态度，复兴大业，你到底搞不搞了，不搞我就找旁人了。当下，公孙舞再次确认道：“如此，公子仍以晋为重。”
晋俱酒：“这是当然。俱酒之志，岂限一晋？当今天下，礼崩乐坏，民不聊生。争城之战，杀人盈城；争地之战，杀人盈野。何解？天下一也！天下归一，自然无争，无争则无战，无战则和平，和平则安宁！故俱酒之志，不限故晋，在万民耳！”
这下轮到公孙舞目瞪口呆了，在他战国人的思维里，没有这么宏大的概念啊！
他觉得能够恢复晋国就是最大的目标了，结果这位小公子的志向居然是整个天下。……