“在内功修炼上，五雷分属五脏。
五脏之气攒聚，会聚为一，方能达于大道，掌握五雷之妙用。
此称作攒簇五雷，亦即是指雷法内功修炼达到五气朝元的境界。
《道法宗旨图衍义》："希贤曰：五气朝元，一尘不染，能清能净，是曰无漏，肝为东魂之木，肺为西魄之金，心乃南神之火，肾是北精之水，脾至中宫之土。
是以圣人眼不视而魂归于肝，耳不闻精在于肾，舌不味而神在于心，鼻不香而魄在于肺，四肢不动而意在于脾。故曰攒簇五雷。
王枢曰：东方木雷在肝宫，南方火雷在心宫，西方山雷在肺宫，北方水雷在肾宫，中央土雷在脾宫，斩除五漏，寂然不动为道之体，感而遂通为道之用，斯五雷之妙也。”
冲和子说着，叶枫感觉到自己的五脏六腑都在闪烁着紫色的雷电，随后便是在自己体内爆裂了开来，叶枫的嘴角不自觉的露出了一个诡谲的笑容。
“我们神霄派认为，诸法之中，威力最大的是雷法。
王文卿《雷说》，"夫雷霆者，天地枢机。"
"故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆属雷可总摄"。
故此，在行紫霄神雷之法时，多召役雷部将帅执行，这也是五部雷王令存在的原因。
且在召合之时，也特别强调本身的内功修为，强调聚合五行之气，这五行之气便为五雷。
萨守坚《雷说》载为："雷法为先天之道，雷神乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响应答耶。"
召将是以本身五脏之气化为五雷之神，与虚空之神混合为一，所以，召合又称之为召将。
紫霄神雷的修炼，特别注重内丹的修炼，并主张"道体法用"，即修成内丹与道合真为根基，发之于外，则形成种种神通变化，玄妙法
技。
内丹有成，先天一气充盈，此先天一气，又称先天祖气、混元一气。
你们茅山中所讲得"一气化三清"这一气便是我们神霄派口中的混元一气，这混元一气便是道。
《王侍宸祈祷八段锦》载："天地得此一气，千变万化，人为万物之灵，得此一气，可以感天地、动鬼神，呼吸风云雷雨，无所不至矣。"
雷法行持，有立极之说，即无极生太极，无极为原始状态，溟洋大梵，寥廓无光。
此先天混元一气由无极而动，生为太极，才可发用，此即丹气充盈、动而致用，以邪入正，以正修道，以道合真。
一气才动，风雷云雨皆作，禽兽山木俱生，此为生灭紫雷真正含义。
即应用了“道为法之体，法为道之用”的真意。
紫霄神雷，依此无极生太极的理论，内炼形神，炼丹合道，便可"廓然一气初分，自觉神清气爽，外欲不生，此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。动天地，感鬼神，驱风雷，役万物，无往而不可也。然后策役将帅，行持祈祷。
《王侍宸祈祷八段锦》载："凡欲行持，先服先天祖气。""万千法门，皆始于此也"可见凡丹修炼的重要。
同时，紫霄雷法亦强调实修，表现在书符上，你已经有了黄帝阴符之力，可以凭空生符，你需要谨记：
强调紫霄神雷符之灵验与否，关键在是否将自己的元气气布于符上与否。
所谓一气在乎全，则上可以达天真，下可以伐妖魅，中可以感动风雨雷电。
当书符之时，先须定息秉笔，以鼻引清气，长引一吸，不可浊，最要清气。
然后闭气，急以笔书符。
毕，以天目炼入所召将吏于符中，大口呵出于符，金光罩符，存见所书符中有所召将吏在内。
这是正常书符之
方法，如何用黄帝阴符运用出来，就看你了。”
叶枫脸上诡谲的笑容渐渐消失了，忽然露出了一个暴躁的笑容，五雷正法已经开始传度。
一切都是十分的顺利，叶枫的心性在这两种情绪转变之间，竟然丝毫没有产生不适的情绪。
接下来，便是这最难的生灭紫雷传度了。
前面两种情绪都算是波动比较大，哪怕是简单的把情绪落在平和上面就很难，更别说还要去领悟那深奥的生灭紫雷了。
这种困难程度如果非要比喻的话，那就是将原本怒吼的河水忽然变成平静。
而且这还只是情绪的回落，叶枫要做的就是一边回落情绪，还要去仔细领悟那生灭紫雷的奥秘。
这就相当于在让怒吼河水变平静的同时，叶枫还要在那怒吼波涛上的小舟完全学习一套军体拳。
其困难程度，绝对是无法想象的，同样的，也是最为关键的。
稍有不慎，走火入魔，满盘皆输。
冲和子和叶枫的身周，渐渐的产生了紫色的浮雷，不停的漂浮着。
“呦，看来这里很忙啊。”
一声清亮的声音忽然响起，与此同时许多蝴蝶忽然飞到了这大殿之内，随后嬴胡亥的身影便是出现了，他手中转着一把匕首，有些玩味的看着殿内的四人说到。
诸葛明和张灵修几乎是同时动了，在这胡亥与叶枫的必经之路上站定，做出了战斗