队伍组建完毕以后的第二天，即八月四日，铃木敬司就迫不及待的带着这支三千多人的军队，从泰国西北的清迈，渡过萨尔温江，进入缅甸境内。
就在孙义成离开马尼拉，往西贡的同一天，这支由日本军官领导的缅甸独立义勇军，开始了他们在缅甸的行动。开始的时候一切都很正常，所有义勇军的士兵都会严格执行铃木敬司等人的命令，可干着干着，情况就有些不对劲了，这些义勇军士兵就不怎么完全按照铃木敬司的命令行事，开始了他们自己的行动。
按照铃木敬司等的想法，他们进入缅甸，最主要的就是利用昂山等人缅人的身份，广泛第联络缅甸缅族人和其他少数民族，一起起来反抗英国人的统治，为后续日军部队进入创造条件。
原先在曼谷大家都说的好好的，可一进入缅甸国土，折腾几天后，那些全部由缅族人组成的“缅甸独立义勇军”底层士兵和军官，却开始不怎么服从命令了。
缅族人占绝大多数的缅甸，数千年时间下来基本上都是由缅族人统治的，元朝时期打败了元朝军队之后，缅族人的自信心空前高涨，开始坚信自己已经站在尊严的最顶端，是最强大的民族，缅族对自己民族强烈自豪感和自信心就开始萌芽生长，一直延续到现在。
自信自己民族站在尊严的最顶端没有错，但由此产生的大缅族主义，则是对缅甸其他少数民族的不公和苛刻。这种大缅族主义表现为对其他民族的限制和剥夺，对其他民族的歧视和排斥，以及对本民族文化的过度强调。
铃木敬司对缅甸的历史了解不多，对手下三千余全部是缅族人组成的军队同样也是完全了解。在他看来，平日里温顺的缅甸人，又信奉佛教，应该是非常老实和服从命令的一个民族，在曼谷的时候这些缅人就非常听话，让铃木敬司很是喜欢他们。
可这到了缅甸才几天，就怎么变样了呢？
铃木敬司最先发现不对的地方是有一次进入一个非缅族的少数民族村庄，按照之前的命令，队伍在村庄获得给养后，会马上离开。可实际情况是，作为司令官的铃木敬司都已经离开村庄一段距离了，有人还停留在村庄里，并且村庄传来了哭喊声，随后就见浓烟从村庄升起。
事后了解到那些缅族士兵对村里的妇女动手动脚，引发村民不满，双方争斗起来，义勇军士兵用刀杀了几个村民，并放火烧了村落的房子。
这种行为让铃木敬司非常不理解，不都是缅甸国内老百姓吗，这些义勇军士兵怎么下得去手的？最后从昂山几人嘴里得知那个村村民并非缅族，而是克耶族，跟他们没有关系。
随后的时间里，这种随便杀害非缅族村民的事情变的越来越频繁，以至于铃木敬司出名都无法阻止，他知道这样下去一定会出问题，这些少数民族不但不会帮助日本人，反而会站到英国人那边，一起反对日本的进入。
到这个时候铃木敬司就有些后悔，后悔自己太过于匆忙，过于急于求成，忽略了缅甸少数民族矛盾这个大问题。
就在铃木敬司准备采取行动，挽回这种损失时，一件事情的发生，彻底给了他一闷棍，将他差一点打北过气去。
经过几天的走走停停，缅甸独立义勇军队伍进入了南缅平原东边。南缅平原是萨尔温江（怒江）多年冲积而成，是一块南北狭长的平原，锡塘河谷这个平原又叫锡塘河谷，位于勃固山脉和本弄山脉之间。
这里历史上属于掸族（也就是泰国主要民族傣族）生活区，后来包括缅族在内的其他民族也慢慢进入，形成现在多民族混杂的的样子。缅族因为是后来者，仗着自己民族人口优势，以及大民族主义的习惯，经常和掸族发生矛盾，双方经常会发生一些械斗。
不想这次缅甸独立义勇军中，就有一个家乡是附近的一个基层小军官凯东敏，之前和另外一个掸族村落械斗时吃过一点小亏，这次回来了，手里有枪，底下还指挥在一些缅族士兵，凯东敏就想去掸族村里报复一下。
双方见面之后话不多说就开打，仗着手里有枪，凯东敏将对方打倒在地后又抢了对方家里的财物，这次满意的离开。随着返回的路上走到半路，却被从后面追来的掸族人给围上了。
原来被打一家人也不简单，他的弟弟刚好加入了组建不久的英缅第一师，而且还是一个小排长。家里有人当大官，这口气怎么能轻易咽下去，于是哥哥就纠集了一帮人，追上来报仇了。
对方人多，凯东敏一伙人不是对手，就开枪了。虽然打死了对方几个人，但凯东敏和他的手下却被一拥而上的掸族人打了个半死，最后只有凯东敏侥幸逃脱，其他六个义勇军士兵被掸族青年打死了。
逃回军营的凯东敏连哭带说的将自己的遭遇说给自己的队长听，队长一听这还了得，掸族人吃了熊心豹胆，竟敢打死自己的手下！于是，一声令下，队长即刻带着手下两百余人，全部武装的杀向了掸族村庄。
毫无准备且手无寸铁的掸族百姓，被两百余缅甸独立义勇军的士兵见一个杀一个，很快全村八百余人就被屠杀殆尽，财物也尽数被抢。
杀红眼的凯东敏，见这个村的掸族人杀完了，就带头杀向了另外一个村庄，