离开了东嘎皮央遗址，虎永刚两人又来到了古格王朝遗址，此处早在1961年就被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
对于这样的地方，两人都认为比去那些4a、5a景区有意思。
懂的都懂，不懂的说了也会抬杠。
古格王国遗址 ，位于札达县札布让村象泉河畔的一座土山上，规模宏大，占地约18万平方公里。
整个遗址建筑共有房屋、洞窟300余处、10多米高的佛塔3座、寺庙4座、殿堂2间及地下暗道2条。
整体建筑分为上、中、下三层，依次为王宫、寺庙和民居，外围建有城墙，四角设有碉楼。
据相关资料介绍，公元九世纪中叶，吐蕃王朝末代赞普（藏王）朗达玛死后，王室内部展开了争夺王位的斗争。
朗达玛的重孙吉德尼玛衮在斗争中失败，率领亲随逃到阿里后，建立了一个小王朝。
后来，吉德尼玛衮将阿里一分为三，分封给他的3个儿子，古格王国即是其第3子德祖衮的封国（其余两个儿子的封国，画虎成猫在前文中已有介绍）。
十世纪中叶至十七世纪初，古格王国雄踞西藏西部，弘扬佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的历史舞台上扮演了重要角色。
这个王朝在历史的长河中存在了七百年，世袭了16位国王，曾经有过辉煌灿烂的文明史，却在一夜之间突然消失，给世人留下了一个难解之谜。
有传说是在明崇祯三年（1630年），与古格同宗的西部邻族拉达克人发动了入侵战争，古格王国战败，而就此灭亡。
眼前的古格王国遗址，占据了一座土质山头，北面是缓缓流淌的象泉河，较为开阔；
东、南、西三个方向，则都是群山环抱，形成了一道道天然屏障。
遗址所在的这座山头，拔地而起，四面削壁悬崖，形势十分险要。
山梁南北走向，又窄又长。其南侧为断崖，东、西两侧为陡峭绝，挺立如削，为两条冲沟所夹持。
山梁西面有一道宽阔的泄洪沟，东侧冲沟比较窄，但有泉水，沟中草木茂盛，在周围一片黄土中，显露出少有的绿色。
虎永刚两人拾级而上，入眼皆是残垣断壁，满目苍夷，早已不见昔日繁华。
古格王国遗址建筑物依山叠砌，逶迤而上，从地面直到山颠，层层叠叠，组成一组雄伟的建筑群。
整个遗址由王宫区、居民区、寺庙区、宗政府和防御工程设施组成。
王宫区占据山头；寺庙区位于东北向的缓坡上；居民区主要分布在北部、西北部山麓和山坡上；防御工程设施组织在各区之间，建筑群功能分区明确。
遗址建筑群下部还有地道相通，外围有石砌城墙，城角设有碉堡。
目前保存比较完好的寺庙殿堂建筑有5座，分别是白殿、红殿、大威德殿、度母殿、坛城殿。
宁静觉得，这些殿堂中最有特色的，当属大威德殿。
该殿内供奉了“吉界”，又叫“吉届拉康”。吉界，即大威德，又叫怖畏金刚，密宗本尊佛，属五部中的金刚部。
“吉届”塑像有九头、每头各有三眼；共有三十四臂，十六腿，兰身，拥妃，皆裸。
此外，寺庙区各殿堂内，均残留有泥塑佛像和色彩鲜艳的壁画，以及历代吐蕃赞普和王子的画像。
这些壁画是古格王国遗址中遗存数量最多、且最为完整的艺术瑰宝。
古格壁画气势宏大，风格独特，全面地反映了当时社会生活的各个方面，所绘人物性格突出，用笔洗练，丰满动感的女性人物尤具代表性。
由于所处地理位置，以及受多种外来文化的影响，古格的艺术风格带有明显的克什米尔及犍陀罗艺术特点。
据传，古格王朝盛产黄金白银，遗址内发现一种用金银汁书写的经书，而且出土的数量极大。
这种经书以文书写在一种略呈青蓝色的黑色纸面上，一排用金汁、一排用银汁书写，其奢华程度无以复加。
虎永刚两人上到山顶，发现曾经的王宫就矗立在悬崖绝壁上，内部依稀还能区分出聚会议事的大殿、进行佛事活动的经堂、坛城、神殿和王室成员居住的冬宫、夏宫等。
两人转了一圈，走到土山湾北坡，发现古格王国遗址中的民居大多集中于此，沿山麓分布。
虽然这里的民居建筑已十分残破，但一些建筑的平面尚可辦认，大体上可分为三种建筑类型：窑洞式民居、房窑组合式民居、独院式民居。
因为古格王国地区木料、石材缺乏，除了土质山岩之外，没有什么天然建筑材料可以利用，加之阿里地区缺燃料，不能大批烧制砖瓦，因此这边的民居基本上都是和陕北那边一样的窑洞。
两人在古格王国遗址中，还发现了好几座残存的佛塔，北坡山脚下的一座塔已倒塌了一半，形制难以分辨；西北坡的两座塔为菩提塔和天降塔。
遗址中还有一种非常特殊的组合塔，藏语称“却甸仁布”，意思是“长塔”，通常采用几十或上百个同样大小的佛塔，一字排列，可达几十以致一、二百米之长，十分壮观！
两人走到遗