虎永刚驱车继续向前，距离札达县城大约还有20公里的时候，车子进入了象泉河谷，公路就在札达县著名的土林地貌风光区里穿行。
确切地说，这里算不上一个景区，除了沿途有几个观景台，没有一个管理人员，自然也不需要门票。
每一个观景台都有宣传栏，对这种奇特壮美的自然风光作了详细解释。
土林是远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀，从而形成的特殊地貌。
土林里的“树木” 高低错落达数十米，千姿百态，别有情趣。
汽车行进其间，就像是绕着众多巨人的脚掌在打圈。
然而，在距今约1100年前，同样的蓝天白云下，伫立着的却是强盛一时的古格王国的宫殿和寺院。
从现存的残颓遗址可以想象得到当时场面的巨大，远非眼前这般光景可比。
土林科学的叫法是水平岩层地貌，经洪水冲刷、风化剥蚀而形成，陡峭挺拔，雄伟多姿，蜿蜒的象泉河水在土林的峡谷中静静流淌。
虎永刚两人漫步其间，宛若置身于仙境中，又仿佛梦游在一个奇幻无比的世界。
明丽的晚霞赋予土林生命的灵光，陡峭险峻的山岩，层次分明的沟壑，皱褶的山脊，像一座座庄严宏伟的庙宇、壁垒森严的碉楼、恢弘高耸的佛塔、古朴威严的欧式城堡、极尽豪华的古代宫殿；
仪态万千的士林有的似万马奔腾、昂首啸天；有的像教徒修行、虔诚静坐，天工万象！
虎永刚两人面对着大自然的鬼斧神工，极尽想象之能，皆是惊叹不已。
有关这种神奇的地貌，据当地人相传，在很久很久以前，札达一带是一片汪洋大海，蓝天白云之下只有水和风。
后来，土林山渐渐从海里冒了出来。
虽然这是一个美丽的传说，却含有一定的科学道理。
据科学家考证，这里曾经是一个方圆500公里的大湖，是喜马拉雅造山运动使湖盆升高，水位递减，露出水面的山岩经风雨长期侵蚀才雕琢出了这副景象。
札达的土林，是名副其实、不折不扣的土林——除了黄土，就是黄沙。
传说中养育了四方儿女、十万之众的朗钦藏布河，大部分水域都已经干涸；或曾有过的绿洲，也萎缩殆尽所剩无几了。
这里没有绿色，也意味着没有生灵；猛一眼看去，那些土林就像是天然的一排排城堡碉楼，只消稍稍凝望，便生出无数遐想，仿佛那些雕镂城堡里秘密地驻扎着千军万马，随时都会随着一声令下杀将出来。
然而，无论你凝望多久，也终究听不到那样的一声怒喝。除了死一般的寂静，什么都没有！
两人上车，继续前行，穿越一道河沟，渐渐地有了绿色植物，路边有一条小河，河水清澈见底。
令人惊讶的是，竟然看到有人在河边钓鱼！
虎永刚好奇地下车一打听才知道，他们是在钓一种青藏高原特有的黄鱼。
这是一种因长期地理隔离而独立演化出来的冷水性咸淡水鱼类，但它们的体型因水质不同略有差异，也俗称湟鱼、藏龙鱼、无鳞鱼等。
据说这还是国家二级保护动物。
虎永刚回到车上和宁静一说，两人都估计这不是本地人，因为这不仅违背了当地藏民不吃鱼的风俗习惯，也违反了动物保护法。
车子再往前走了没多远，河流对面土林脚下出现了一座小城，那就是两人今天的目的地——札达县城托林镇了。
札达，在藏语中的意思为“下游有草的地方”，札达县则是因札布让和达巴两宗合并而得名。
两人进得城来，发现这托林镇被包围在土林之中，作为一座县城，也实在是太小了，规模差不多就相当于内地一个乡村小镇，走遍全镇，都没用上十分钟。
穿行在城内，合适住宿的酒店宾馆没发现，两人却被一座寺庙所吸引。
原因有二：
它是阿里地区历史上的第一座佛教寺院，此其一也；
它还是全国重点文物保护单位，此其二也。
这座寺庙的名字叫做托林寺，是古格王子意西沃于11世纪初创建的佛教古寺。
托林寺在藏语中的意思是“飞翔寺”，也可以理解为“悬空寺”或“盘旋于空中的寺庙”。
走进了托林寺，发现它紧挨象泉河畔，整体的平面东西长、南北窄，分为殿堂、僧侣僧居、塔林三个部分，呈条形布置。
其殿堂分别有：迦萨殿、弥勒殿、十八罗汉殿、白殿、集会殿、护法神殿和讲经台、嘛呢房等。
迦萨殿位于西端居中，其它殿堂向前延伸，两侧排列。
迦萨殿东的东西向轴线上，有一座大菩提塔，殿塔之间围成广场，是寺院举行佛教仪式及跳神的地方。
寺院的塔林分布在寺院的北面和西北面，沿着象泉河岸布置，呈东西走向。
塔林分为两组，每组均有三条长塔，这是由数十或成百个同样形式的小塔，一字排开串连而成，长度有好几百米，十分壮观。
长塔每组分为三条，用以象征三部主。
长塔之间，成群修建了