虎永刚驱车下了318国道，转向巴河镇秀巴村。
伴随着远处连绵起伏的雪山，脚下是郁郁葱葱的草地和五彩斑斓的野花，清澈的溪流从旁流过。
没走多远，就望见一座酷似布达拉宫的建筑矗立其间，外墙上还写有“秀巴千年古堡”。
这建筑有没有一千年不知道，但这古堡群的历史悠久却是千真万确的。
景区要收30元/人的门票，自然就有人给介绍，“秀巴千年古堡”的历史，可以追溯到1600多年前，是由松赞干布在征战中，为了方便军队之间的联络以及屯兵和防御而修筑的。
它是西藏年代最古老、历史最悠久、古堡群最密集、结构保存最完整的古堡群之一，而且它独特的建筑风格也闻名于世。
秀巴古堡的建筑风格，采用片石和木板构建，中空无顶，外观呈十二面十二棱柱状，分为九层，内部呈八角形，墙体厚约两米，嵌有木板。
尽管经历了上千年的风雨磨砺，秀巴古堡仍然雄伟挺拔，不仅展现了古人精湛的建筑工艺，也展现了藏族文化的独特魅力，同时也是西藏历史的见证。
它内部的巨型转经筒，据说是整个西藏最大的。
周围还分布了格萨尔点将台、经帆塔、蓝孔雀等文化自然奇观，让虎永刚两人都有一种身临古战场的感觉。
参观完毕，准备离开，虎永刚在设置导航的时候，无意间发现了一个好去处—巴松措。
看看路程，往北30公里，再看看时间，刚刚四点。
要不要去看看呢？
征求宁静的意见，她说：“不是说西藏这措那措的多吗？这是我们进藏以来遇到的第一个吧？必须要去啊！”
那就去吧。
据度娘介绍，巴松措又名措高湖，藏语中是“绿色的水”的意思，长约18公里，湖面面积约27平方公里，最深处达120米，湖面海拔3480米，形状如同镶嵌在高山深谷中的一轮新月，也是红教（藏传佛教宁玛派）的一处著名神湖和圣地。
同西藏大多数的湖泊蔚蓝的湖面不同，巴松措的湖面是碧绿的，无论四季，不分早晚，始终如此。
巴松措集雪山、湖泊、森林、瀑布牧场、文物古迹、名胜古刹为一体，景色殊异，四时不同，名类野生珍稀植物汇集，被誉为为“人间天堂”，而且还被世界旅游组织列入世界旅游景区。
此时的巴松措景区，还可以免费进入。几年后，这里被评为西藏首个自然风景类国家5a级旅游风景区，那时候就开始收门票了。
不过，收门票有它的好处，比如那时候上巴松措中的湖心岛，就可以从修好的栈桥走上去；
免费自然就有它的缺陷，虎永刚两人现在要上岛，就只有乘坐手拉的“船”，其实就是用浮木制成的筏子，摆渡人拉着一根横跨两岸的钢缆进行摆波。
湖心岛的名字叫做“扎西岛”，距巴松措岸边大约一百米。
传说该岛是座“空心岛”，也就是岛与湖底并不相连，而漂浮在湖面上的。
两人上得岛来，马上就看到那最著名、最神秘的“措宗寺”，也叫做“措宗贡巴寺”（藏语的意思是“湖中的城堡”），是西藏有名的红教宁玛派寺庙。
据说该寺建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。
寺庙的建筑为土木结构，上下两层。寺院并不大，僧尼宗教影响却很大。
据说措宗寺原有一本寺志，但在60年代被毁，如今只能靠当地老人的口头传说，以及仅有几页篇幅的巴松湖地理志，来追溯其历史。
大殿内主供莲花生大师、千手观音和金童玉女，融合了宗教与自然之美，也是巴松措的精神堡垒。
让虎永刚两人感到非常奇怪的是，进入寺庙大殿的台阶下方两侧，竟然摆着一对木头做成男女生殖器的模型！
两人同时想起了，在广东韶关看到的阳元石和阴元洞，那是大自然的鬼斧神工，而这里却是人工制成的，难道藏传佛教中有生殖崇拜吗？
两人顺时针转岛，只见岛上经幡飞扬，步步有神奇：
可以看到格萨尔王战马留下的蹄印、挥剑于石头上留下的剑痕；
千年古树桃抱松（桃和松的连理树，树叶上自然形成的藏文，也称“字母树”）和青岗树（生肖树）；
黑石上雕刻的石龟石鱼、莲花生大师洗脸的神泉等等。
他们生平第一次看到了水葬台，也让他们对藏族丧葬的传统习俗加深了了解。
藏族传统丧葬分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬和树葬六种方式：
塔葬，只有大活佛才能采用；
火葬是高僧的葬仪；
天葬是藏族的最普遍的葬法，是种功德，能赎生前罪孽，利于灵魂转世；
水葬流行在江河湖地区；
土葬多为原始教苯教的丧葬方式；
树葬在林区不满8岁的孩童天折后的丧葬方式。
两人下了湖心岛，看看时间还早，就准备绕湖一周，多方位、多角度地欣赏一下湖景。
沿着巴松措东岸的湖边公路往北走，没多远经过了结巴村。这个“结巴”是藏语，意思是“