演出很快开始。
缅甸的文娱生活看来也是非常落后的！
主持人也没有，只有一个如同国内上世纪七、八十年代，文艺演出时的报幕员，上台报一下：“请看x xxx表演！”
舞台很简陋，根本没有什么灯光影响效果，节目更是粗制滥造，上台的演员也都是刚刚在门口迎接大伙儿的那几个人：
首先是那个胖得像猪、长得像猪八戒他二姨的人妖，浓妆艳抹地上台，用分不出是男声还是女声的嗓音，唱了一首别人的歌声想要钱、他的歌声想要命的歌曲；
接着是那几个长脖女上去跳了一支舞，长长的脖子上金光闪闪，手里拿着国内儿童玩的那种一摇叮当想的玩具，毫无美感，只觉得怪异无比；
然后登台的两个头顶瓦罐的年轻女子，载歌载舞的表演还算是稍具艺术性。她们的舞姿有点像国内傣族的孔雀舞，歌声清脆响亮，无论她们如何歌舞，头顶上的瓦罐依然纹丝不动。因此还是获得了稀稀拉拉的几下掌声；
最后就是那两个瘦人妖，分别登台，各自跳了一曲辣眼睛的舞蹈，李小猫所宣扬的、游客们还自费花了60大洋的精彩表演就结束了！
接下来，李小猫就带着大家在庄园内参观。
其实也毫无可圈可点之处，无非就是看看园内的建筑和花草；参观一下长脖女的手工编织坊；再体验一下缅甸的赌石等等。
在皇城庄园逗留了一个多小时之后，李小猫带着大家去参观寺庙。
虎永刚觉得，木姐地区山山水水的自然风光，只能算是差强人意，这里又不像国内那样的大力开发旅游业，根本没有什么好玩的；
风土人情方面，生活习俗和国内的傣族差不多，可能旅游公司也只能把参观寺庙作为他们这样一日游的重点了，要不然2、3个小时就结束了行程，也实在对不起那300块钱的团费。
李小猫在车上介绍说，缅甸是一个佛教国家，到处都可以看到寺庙佛塔。而且缅甸人几乎全民信佛，他们无论是在家还是在外面，每天要拜很多次佛。
在你们中国有句话，叫做要想富，先修路。而我们缅甸俗语则是说，要想富，先修庙。所以我们这边的人都不愿意把钱花在修路上。
我们这边的有钱人，都喜欢捐钱修庙。不仅如此，无论多么贫穷的村寨里，也都要修建寺庙。
缅甸人如果挣了十块钱，就会捐七块给寺庙。这除了是一种信仰之外，也等于是在给自己交养老保险。当他们年纪大了，丧失了劳动能力时，寺庙就会管他们吃、管他们住，还会给他们养老送终。
缅甸不少乡村村民的住房很破旧，但村子里的寺庙一定是非常漂亮的。村子寺庙建得越漂亮，该村的村民脸上就越有光。
缅甸的每个男人，从小都要到庙里做一个阶段的和尚，不但学佛法，还要从寺庙里学到很多文化知识。几年之后，就可以还俗，一样的结婚生子。
所以，和尚在缅甸代表的是有文化的人，地位非常尊贵。
在我们缅甸，等级制度还是很森严的的：和尚是一等公民，政府官员都要向他们下跪。等下大家到了庙里，如果要和和尚照相，千万不能接触到他的身体，小和尚的头也不能去摸，否则是对佛不敬；
缅甸男人是二等公民，他们的口头禅是男人优先，女人靠边；
女人是三等公民，吃饭时不能和男人同桌，连拜佛时都是男的站前面一排，女的站后面一排；
尼姑、人妖这些地位最低，只能算是四等公民了。
虎永刚好奇地问她：“在你们缅甸，女孩子做了尼姑以后，也能和男人一样，想还俗就还俗吗？”
李小猫说：“缅甸的尼姑，在18岁之前是可以还俗的，不过过了18岁以后，就只能终身当尼姑了。”
游客中有人问：“到你们这边的寺庙里参观，其他还有什么禁忌吗？”
李小猫说：“除了我刚才说的，不能碰和尚的身体、不能摸别人的头之外，还要注意的是，不能爬上佛塔和佛像，衣着不能暴露，特别不能露出肩膀和膝盖以上的部位，进佛堂要脱鞋，不能大声喧哗，还有就是不能用脚指向佛像，因为脚在我们缅甸人眼里，是最不洁净的部位。”
“豪华”旅游中巴在凹凸不平、尘土飞扬、摩托车皮卡车冒黑烟的载人三蹦子肆意穿行的公路上颠簸二十分钟后，到达了金鹿寺。
据说这是木姐市最引人注目的一座寺庙，由当地一位珠宝商人捐资修建。
寺庙不收门票，但李小猫要求每个人捐两块人民币以上的功德钱。
虎永刚一开始觉得这是李小猫的个人行为，就故意说身上没带现金，能不能刷卡。
李小猫说：“我们这里的寺庙都不接受刷卡的。确实没有的话我借给你。”
虎永刚继续和她开玩笑：“我等下就回国了，怎么还你呢？”
李小猫说：“这钱是贡献给佛祖的，我不可以帮你捐，那样的话功德就是我的了。所以我只能说借给你，并没有准备要你还。”
虎永刚笑道：“如果我不还你，那功德岂不还是你的？”
宁静白了他一眼：“这种地方，你和