吕进手持“出公虎符”与“太行孤军”对接成功，此时孤军领军者狐哀。
狐哀是晋国昔日重要的卿族——狐氏的后人。
狐氏在晋国历史上曾经叱咤风云，举足轻重。
狐氏最早是唐叔虞的后代，沦落于狄族的支属。到了狐突时，出仕晋武公。
晋武公之子晋献公又娶狐突的女儿，生下了未来的春秋五霸之一的晋文公重耳。
狐突的儿子狐偃，既是重耳的舅舅，也是重耳的重要臣子。
骊姬之乱使晋国混乱，狐偃劝重耳流亡外国。前636年，在赵衰、狐偃、胥臣、先轸的辅佐下重耳成为国君晋文公，狐偃帮助晋文公成为霸主，狐偃为上军将，是晋文公的首席重臣。
追随晋文公流浪的五位重臣，世称为“五贤”。但这“五贤”当中，以狐偃与赵衰功劳最大，史称“狐赵之勋”。
但狐、赵两家，却并不甘心于平起平坐，在晋国的政治斗争中争权夺利、明枪暗箭。
最终狐氏在斗争中失利，黯然退出了政治舞台。
狐哀，正是历史上的狐氏后人。
狐氏重返晋国之后，从底层做起，坚持忠君思想。他们认为，狐氏当初的崛起就是因为对晋文公重耳的绝对忠诚。
而摔了跤的狐氏要重新崛起，还必须走当年的老路。
是而狐氏对晋国公室无比忠诚，甚至晋出公被逼逃亡时，都是狐氏一路在保护。
但出公不幸死在了路上，而狐氏也不为智、韩、赵、魏等把持朝政的卿族所容，狐氏以及其率领的孤军就尴尬地留在了太行山中。
口头上说，要等候“出公虎符”的出现，其实也就是给自己找个台阶下。
这么多年来，孤军已经传到了二代、三代，同时也吸收了许多外来因素，成为太行山深处一座堡寨式的独立存在。
同时，孤军由于战斗力不弱，在太行山林林总总的大小势力中，也是一支不容小觑的力量存在。
吕进的大名，在恒山、九原、代地、太行、中山一带，广为传颂。战国人民的认知有限，对这样的异人往往分外崇敬。
狐哀也不例外，对吕进久闻大名。但当吕进真的持着“出公虎符”出现在狐哀面前时，狐哀却沉默了。
今天的晋国，已经只剩两城在苟延残喘。说是一国，其实就是一个能够收着租子的富家翁而已。
在这个时候，太行孤军有没有必要将自己的命运绑在晋国这辆战车之上？整个山寨的老老少少，会不会因自己的选择成为战国诸侯争斗的牺牲品？
狐哀作为山寨之首，必须考量这些因素。
吕进则向狐哀详细描述了晋国公子俱酒的头角峥嵘的面相，以及天赋异禀的表现，预示此子超凡脱俗，殊行绝才，日下无双，必成大事。
狐哀反复验证了吕进拿来的虎符，问道：“先生既持此符，狐哀及阖寨当谨奉军令，死不旋踵，请先生吩咐，哀当如何行事？”
狐哀说的是非常诚恳，但他也是想试探一下吕进的意图，看看这位盛名之下的“吕神仙”到底靠不靠谱。
吕进道：“狐将军，进乃公子俱酒之臣，自然不敢指挥将军。进此来，传达公子一句话，请将军保存实力，静侯公子，以图后举！”
狐哀对吕进非常佩服，狐氏统率孤军，虽然口口声声称忠于晋国，其实这也不过是给自己“山匪”身份蒙上一层“忠义”的外衣罢了，只为在这乱世之中，保全一寨老小平安。
但吕进这位战国异人，却对晋国公子有着如此高度的忠诚，令狐哀不得不敬佩。
吕进并没有自己的野心，找到孤军就是完成了自己最大的任务，至于孤军的下一步行动，那就是静待公子召唤，在未来的日子里，创造一番经天纬地的大事业。
狐哀见识吕进的异人本色，也见识了吕进对公子的忠肝忠胆。
既然大家都是自己人，狐哀也把自己的难处以及重要的军事秘密向吕进坦诚相告。
中山国是鲜虞人建立的国家，并不是周初天子封国。随着文明程度不断进化，中山国自称姬姓，这是一笔糊涂账，千百年来也算不清楚。
当年，魏国虽然灭掉了中山国，但中山国的有生力量并没有被消灭，而是撤到了太行山中，不断收拢各方势力，欲图复国。
中山国目前领袖史称中山桓公，中山在灭国过程中，被乐羊、吴起联手打得满地找牙，国中青壮也死伤殆尽。
中山桓公退入太行山中，广泛联络太行山中各方势力，将自己的朋友搞得多多地，将统一战线打造得牢牢的，并对各方势力承诺好处，拉拢大家一起帮他复国。
其中，就包括狐哀率领的“孤军”。
晋国孤军虽然已经历经三代，但其军事操练始终坚持晋国的传统，与其他乌合之众相比，有着先进的军事理念与规范的军事训练，是太行山中各方势力的翘楚。
中山桓公对狐哀的拉拢，那可谓是不遗余力、在所不惜。承诺复国之后，封狐哀为君，授以五城之地。
狐哀对中山桓公的条件也是心动不已，但是自己这些年来主打忠义，而中山国是鲜虞人建立的国家，如果自己委身于彼，是否