赤八乌临行之前，前往蜀王宫拜会了废蜀王母子，并取得了他们的贴身之物，作为游说别元邦的信物。
送走赤八乌，怀木禀报，墨家诸子求见少子。
俱酒连道快请，穿越者虽然说凭借巧舌如簧和先知先觉，在墨家混到了“少子”的地位，但在这些历史真人面前还是心虚的。
风尘仆仆的跌鼻、冶徒娱、耕柱子率先走了进来。
这三位是亲身参与了俱酒对蜀国社会的改造工作的，“削奴籍、分田地”简直就是墨子“兼爱”精神的具体实践，让他们这些墨家饱学之士，有了一种理论联系实际的自信心和成就感。
墨家讲究天下人人兼爱，人与人之间是绝对的平等关系，怎么能够容许蜀国全民性的奴隶存在？怎么能够容许耕者无田的怪现状？
所以这三位墨者，全程怀着救世的心在开展工作，深深沉浸在墨学由理想变成现实、由理论变成实践的成功喜悦之中。
对少子俱酒“墨者为王”的改良主义墨学深信不疑。实践证明，诸侯都不会使用墨学来治理天下，既然如此，墨家只好挺身而出喽！
正如少子所言：我不入地狱，谁入地狱！
一路南来，三位见证了蜀国各地民众“分田分地真忙”的火热景象，对“墨者为王”、“墨家救世”的信念也更加坚定。
进入郫都以后，三人了解到俱酒没有像其他胜利者一样驻入豪华奢侈的蜀王宫，也没有举行盛大的庆功仪式，没有花天酒地、尽情享乐。
他们看到“少子”低调地进驻到了蜀相的府邸，今日进入厅堂一看，原来的陈设基本没动，只是将许多的行军舆图、兵书战策等搬了进来，方便调度决策。
俱酒的案头就摆着一整部南郑雕版印刷的纸版《墨子》，更让三位感动，少子果然是天天在钻研墨学，天天在想着以墨学救世啊！
更重要的是，少子正值青春，身边全是一帮大老爷们，甚至身边的仆众杂役等等都是一帮糙汉子。
蜀国美女如云，少子竟然全部无视，这需要何等定力？
这，不正是墨家“以自苦为极”精神的体现吗？大业未成，艰苦朴素，既不贪财、又不好色，子墨子当初真是慧眼识才，墨家找对人了啊。
俱酒一点架子也没有，亲自降阶而迎：“俱酒见过三位师兄。”
跌鼻、冶徒娱、耕柱子三人齐齐拱手还礼：“属下参见少子！”
墨家的规矩还是挺严的，俱酒要称“师兄”他们也拦不住，那咱们就各论各的。
俱酒对这三位那真是日思夜盼，望眼欲穿，毕竟他只是提出一些理念，具体落实“削奴籍、分田地”这些工作的，几乎都是墨家子弟在操持，他们三人有着丰富的基层工作经验。
目前蜀国国都已下，聂政秉持着“恩威并施”、“传檄而定”的理念，派出军队在郫都周边的广袤地区快节奏地活动，大片地区望风而降，亟待有人进行治理。
俱酒正欲和他们商量下一步改良蜀国社会的相关事宜，跌鼻拱手先开言了：
“少子，有故人在外，戴罪之身，不敢进殿，请少子定夺。”
故人？还待罪？那肯定就是管黔滶了！
管黔滶与俱酒在鲁阳的墨家驻地，进行过一次关于“非攻”的辩论，其后在俱酒遇刺时还出手相救过，更是联手诛杀墨家最大叛徒胜绰的有功之臣。
但管黔滶与墨宗离心离德，对孟胜继任钜子打心眼里不认可，以至于脱离墨家的体系，自顾自地进入蜀地发展，在纪律森严的墨家里边，的确离经叛道，算是有罪之人。
这一次，在蜀国搞出惊天大乱，又是俱酒派出聂政将其解救出来，管黔滶的愧疚可想而知。
俱酒问道：“管师兄何在？”
跌鼻道：“管师弟肉袒负荆，待罪门外。”
俱酒起身道：“俱酒自去请管师兄前来。”
俱酒起身就向外走，其余三名墨者也紧紧跟上，一行人大步来到大门之外。
只见管黔滶光以及已齿、苦获、邓陵子，全部肉袒上身，身负长荆，跪在当地，低头不语。
俱酒快步上前，一把扯掉管黔滶身上的长荆，顺手扔出去老远，又示意亲兵拿过一件深衣，亲手给管黔滶披上。
双手用力，挽住管黔滶的双臂，徐徐发力，口中言道：“管师兄请起，请起啊！”
管黔滶感觉一股绵绵之力，源源不断地向自己输送，身子不由得向上直起。
这是他第一次与俱酒近距离接触，这位小师弟……不不不，少子好大的力气！
管黔滶使了一个丹田气，稳住自己的身形，开口说道：“管黔滶有违墨规，请少子责罚。”
俱酒笑了：“管师兄，这是钜子之职，改日还请孟师兄定夺。”
言毕，双臂再次发力。管黔滶心下感激，加上俱酒延绵不绝的内力持续传来，于是借坡下驴，就站起了身形。
俱酒道：“请管师兄下令，令诸位墨者也起身吧。”
管黔滶回头骂了一声：“还不快起来，难道尔等也等着少子搀扶吗？”
已齿、苦获、邓陵子三人齐齐起身，口中连称多谢少子。
俱酒与管