蜀国的“完全奴隶社会”阶级特点，就注定了处于统治地位的奴隶主、贵族只能是极少数，而处于被剥削、被压迫地位的奴隶必须是大多数。
这非常符合俱酒“争取大多数，孤立甚至消灭极少数”的策略，古今中外的战争输赢，起决定性意义的不外乎民心向背。
争取民心，就是两件事情开始：自由和土改！
自由就很简单，一次性革除奴隶制度，所有蜀人都变成自由民。
土改也有现成的路径，打击贵族，分其田地，让蜀民耕者有其田。
自古以来民以食为天，特别是在生产力极高低下的古代，人民对土地那是极端依赖。
完全没有人身自由的蜀国奴隶们，基本上就是蜀国贵族的财产。平时劳动，用作免费劳动力；战时杀敌，当作免费炮灰。
蜀国的土改政策也有现成样板，按照南郑的做法，土地所有权为国家，国家对每夫授田百亩，且不得买卖，并根据人口增减动态调整。
这样既可保证土地不会越来越集中，避免大地主的产生；又可使普通民众始终有饭吃，有起码的生存权。
俱酒相信，只要让蜀人得到真真切切的利益，蜀人就会拥护自己。
但对蒙昧了数百年的蜀人来讲，接受这一些并不容易，所以俱酒需要“两手抓、两手都要硬”！
第一只手：开展思想工作，最大限度地发动蜀国群众。
需要一批善于做思想工作的专门人才，当然有现成的，那就是常年战斗在宣传一线的墨家宣传员们，
战争越向南推进，处于大巴山以北的南郑大本营越安全。跌鼻、冶徒娱、许犯三位墨家资深弟子，以及犯了错误被贬在玉垒关附近的耕柱子，还有在南郑原本就有的墨家组织及人手，大家就不要窝在大后方了，该他们上场了。
俱酒放出飞鸽，以墨家少子的身份，急召上述墨家人物全部入蜀，并派由“浩军”的船只沿嘉陵水而下，水路要远远快于翻越大巴山的陆路。
墨家徒众的到来，主要目的就是搞好思想发动，推行“人人兼爱”与“耕者有其田”的先进理念。
第二只手：大军迅速推进，攻占主要城池，打击甚至是消灭奴隶主和贵族阶层。
这些贵族老爷们，依靠吸奴隶的血存活，必然要惜一切代价来维护自己的既得利益，丧心病狂地反击新政策的实施。
对这些人，如果能够主动投降，可以保证其人身安全，换个地方重新生活；否则，一律消灭！
这是俱酒式的杀伐果断，区别于章蟜式的杀伐无度。
当然，肯定有在贵族高压统治下，跪得久了的奴隶，不容易、不愿意站起来，甚至甘愿为奴。这种人从来都不缺。再加上贵族的恫吓和威胁，说不定还会为彼所用，破坏土改。
对于这种给自由不要，给土地也不要的“狗腿子”，那只能让他为贵族阶层陪葬了。
一个字，杀！
在飞鸽传书及水师运输等高效率的安排之下，跌鼻、冶徒娱、耕柱子、许犯等人迅速南来。
俱酒与诸位墨家徒众餐会，墨家清苦，特别是这些资深的墨者，都是理想主义者。
俱酒也深深了解墨家纪律性的重要作用，也不与他们废话，直接摆出少子的身份，将自己的计划和要求和盘托出，并提供了一些思路与做法，比如召开诉苦大会等
总之，主要目的：改造蜀国俘虏，使他们成为“墨家治国”大格局下的受益者，从而服从于南郑方面，成为改造蜀国社会，拯救蜀国奴隶的先行者、试验者、执行者。
跌鼻、冶徒娱、耕柱子、许犯等人起身拱手，躬手肃立，高声道：“属下遵命！”整个过程，没有一点拖泥带水。
布置完毕之后，俱酒又立即召集墨匠堂的首席科学家——田系，就如何实现自己“纵目王”的身份转变进行密谋。
俱酒对田系也不隐瞒，直接将自己欲图借助“纵目王”的传说，进而收服蜀国民心的计划告诉了他。
当然俱酒隐瞒了关于三星堆的故事，他还计划下一步打到广汉地界，开展大规模的发掘活动，来充分证明自己就是“纵目王”转世呢！
纵目，本意就是竖生之目。眼珠子向前突出，按照古蜀的面具，这个突出要达到十几厘米。
田系能想到的，也就是给俱酒打造一个纵目面具了。
如果要用于作战，就铸造一个青铜或炒钢制成的面具，在确保防护能力的前提之下，尽可能做到轻薄，且佩戴舒适。
如果仅仅是用于装饰，以显示俱酒的尊贵与威严，倒是可以做成黄金面具，反正南郑现在也不缺黄金。
田系的这个想法很直观，也很有效，俱酒深表赞同。
后世北齐的兰陵王高长恭，以及北宋名将狄青，此二位每战必佩戴面目狰狞的面具，用以震慑对手，鼓舞士气。
自己入蜀之后，不妨以面具示人，增加自身的神秘感，同时把自己打扮得更像蜀人心目中的“纵目王”，猛收一大波民心。
但“纵目”可不仅仅是打造一个十分像的神话面具就可以，一定要有一些过人的东西，才可以让蜀人真正相信，自己就是他们的救世主—