扁鹊听了俱酒的宏大计划，激动到无以复加：
“公子，越人早有此意，然兴学育才，所需靡费，遂不成行。”
“越人曾向诸侯建议，然诸侯只欲留越人一人服侍，而不愿天下人尽得越人之术。是故越人却诸侯而走江湖，只为遍走天下，多治病人。”
“公子今日愿创建医学，以育医才，越人替天下百姓以谢公子。”
说毕，不顾俱酒阻拦，深深一拜，以头触地，久久不起。
俱酒一边扶起扁鹊，一边心中感慨，这才是心怀天下、大爱无疆之人啊，“医者父母心”就是说的这种人呐！
扁鹊也是心潮澎湃，当今天下，医巫并行。作为医家，他对巫术害民深恶痛绝，但架不住巫术猖獗，人民深信。毕竟越是神秘性的东西越吸引人。
另外此时天下还有另外一个医派，以黄帝为尊，称为黄帝医派。
黄帝医派与扁鹊医派，双方理念不同，还经常进行明争暗斗，互相诋毁，更令医疗事业举步维艰。
而俱酒公子，不仅有“医天下之病”的宏大理想，更有“医苍生之病”的具体措施，愿意投入人力、物力、财力来支持自己传播扁鹊医派的行医理念和方法，共同达到“天下无病”的理想境界，这是何等的胸襟啊！
这两人互相崇敬、互相欣赏，达成了共同兴医办学的思想统一。俱酒扶起扁鹊，双方一番计议直到深夜，对开办医学院的计划进行了详细研究与筹划。
不一日，俱酒发动民夫军队，在汉水军校的隔壁，以超越常规的速度建设起了一所“扁鹊医学院”。
中国的中医史发展历程不是“一元，一个学派，一脉正统传承”的过程，而 是“多元，多个学派，争鸣并进”的过程。
最著名的有黄帝医派、扁鹊医派、白氏医派三家。
而扁鹊学派，曾经在秦汉达到巅峰，但两晋之后便渐渐式微，甚至失传，成为中医史上的一大憾事。
俱酒决心从战国时代就开始，对扁鹊医派大加扶持，使这一学派能够开枝散叶，薪火相传。
并计划将自己懂得不多的后世的医学知识，通过“扁鹊医学院”发扬光大，使中国的医学少走弯路，多搞创新。
医学院下设医、针、按摩、咒禁四科。
四科都设博士，博士之下。医科有助教、医师、医工。
针科有助教、针师、针工。
按摩科有按摩师、按摩工。
药学部学习中药的种植、栽培、采集、储存等，设三顷药园。
其中医又分为内医（内科）、外医（外科）、带下医（妇科），小儿医，耳目痹医（五官科）五个科目。内、外、儿、妇四科学制五年，耳目口齿科学制四年。
其中带下医（妇科）根据俱酒的建议，还专门招收了部分女性学生，这在当时是非常超前的谋划，相当长一段时间内，中国并没有女性的医生。
并对各科课程安排、考试制度、升、降、留、退等都进行了一定规范。
教材暂先使用《扁鹊内经》、《扁鹊外经》和《扁鹊俞拊方》，剩下的教材，秦越人正在埋头著书，恨不得将平生所学全部和盘托出。
对于学生的挑选，秦越人也是十分尽心，学医这东西，最重要的是要有仁心，其次还要有天赋。
俱酒将乡村义学的十四岁以下学生全部聚结起来，由秦越人亲自进行挑选，本着宁缺毋滥的精神，首批挑选学员一百二十人，由南郑政权进行经济补贴，入院学习。
秦越人作为千年不遇的难得的医学天才，其学术博大精深，泓涵演迤，一句话，会得太多了！
所以世间才以上古名医扁鹊称之。这就好比有一个人跑步水平特别高，世人就以“夸父”称呼他一个道理。
现阶段，秦越人身边有十大弟子，以及一些负责打杂的小厮，这十大弟子，没有一个人能够完整地继承他的衣钵，每个人只能学到他某一方面的技能，还只是皮毛。
大弟子：子豹，精通经方，对各类病情对症的药方，背得滚瓜烂熟，主要负责对症开方;
二弟子：子明，掌管的是司药，对药理药性门清，对抓药配药手到擒来，都不带用秤的;
三弟子：子容，精通针灸之道，银针到处，立刻见效，是针灸方面的行家里手，耍得一手好针；
四弟子：子术，这位可了不得了，外科圣手！号称战国一把刀，对治疗严重外伤有独到经验。除了一些重大手术由扁鹊亲自操刀外，其他的手术全部由子术来实施；
五弟子：子同，掌握的是火灸。火灸这种疗法非常考验技术，该疗法集火、药、酒为一体，通过燃火施治，通脉活络，酒助药性，火助酒行，并通过特殊施治手法，使药力通透穴位，疏经活络，达到祛邪排毒，逐瘀消痰，软坚散结的目的；
六弟子：子阳，精通诊脉，通过各种脉象，判断病情变化，提出对症下药施治的方法;
七弟子：子仪，精通按摩之术，结合中医的脏腑、经络学说，用手法作用于人体体表的特定部位，用以调节机体生理、病理状况，达到治疗目的；
八弟子：子游，主管炼丹做药，是中成药的初创者