端木嘉父唾沫星子乱飞，继续白活：“秦穆公时孙阳，九方皋，善相良马，亦通马言。”
“赵国之先祖赵鞅，世称赵简子，下有家臣王良，因通马言，故善御良马。更懂鸟语，一日而捕十鸟归。凡上种种，不胜枚举。”
俱酒已经惊得找不到下巴了，这么多活生生的例子，古人就算是知识水平不高，容易迷信，也不可能这么系统地造假吧？
天生万物，万物有灵，物种之间是不是真的存在着神秘而又复杂的沟通和感应？
就像自己在鸦山之上，与鸦群之间近乎磁场与电波般的微妙感应？
纵观人类发展历史，人类一直希望能够与动物有效的沟通。神话传说中的各类神兽，西游记中的猴、猪徒弟，白蛇传中的人鬼传奇，无不展示了人类渴望与动物交流的向往与思想。
后世人类豢养宠物，鹦鹉八哥能学人语，驯兽师可以驭使猛兽，科学家对鸟鸣采样收集，通过计算机了解出鸟类的喜怒哀乐等等等等，无不展示了这种人与动物之间交流的可能。
在穿越前，他曾读过许多此类新闻报道。号称世界上最聪明的鹦鹉亚历克斯，它会使用超过100个英语单词，它可以从一数到六，和主人相伴三十年，每天对女主人说“我爱你”；
一位名叫金学天的朝鲜族老人，出生在长白山的狩猎世家，他的家庭祖祖辈辈与鸟兽打交道，熟悉并能够准确地模仿鸟言兽语，并将其代代相传，传到金学天老人时已是第十一代。
另一位是辽宁葫芦岛人阎福兴，自幼放羊，在大自然的熏陶下，能用手指吹奏模仿多种鸟鸣，能听懂七十多种鸟语，其模仿的鸟鸣达到能与鸟对话交流的程度，被称为“世界指哨第一人”。
而不幸的是，这两位老人都已去世，人类与动物对话的技能没有传承下来。
有科学家一直在研究动物语言学，他们相信通过计算机的辅助，人类最终能够实现与动物的语言交流。
这个世界上究竟存不存在科学不能解释的东西？
以上种种异象，是否能在战国时的找到解答？
在战国这个神秘的时代，是否有同样神秘的技艺，不曾流传到后世。
人类在不断进化的过程中，是否一不小心过滤掉了一些神秘的基因或者特异的功能？
就在公子俱酒神思飞扬之际，端木嘉父重重地一拍几案说道：“以上之人之事，尚不足奇也！”
老太傅这一句话，把公子俱酒惊得眼珠子掉了一地。
这特么的还不算神奇？还有什么更离谱的事情？
端木嘉父谈性正浓：“最奇之人乃前辈大儒、孔子弟子、佳婿、孔门七十二贤人之一，公冶长！”
“公冶长博览群书，勤学好问，曾得到上古奇书，记载鸟言兽语，公治长苦学不辍，竟得天助，通晓千禽百兽之言，能与之流利对话，鸟兽皆友之，世人皆称为奇。”
公冶长？能与鸟兽流利对话？这特么的太神话了吧？！
“某日有雀绕舍呼叫：公冶长，南山虎驮羊，你得其肉，我食其肠。公冶长前往，果然发现一头羊被老虎咬死，公冶长把肠子留给鸟儿，自己得肥羊而归。”
“然而福祸相依，公冶长从卫国归鲁，行至路上，又闻群鸟相鸣，仔细一听，原来群鸟互相告知：一起前往清溪，去食死人肉。”
“公冶长继续赶路，须臾见一老妇人当道而哭。公冶长问其何故，老妇人道：我儿前日出行，三天未返，或许是已经死亡，但不知我儿所在，故当道哭儿。”
“公冶长生性善良，就把自己刚才听到的直言相告。老妇急忙前往清溪，果见其子已死，遂即告官。”
“有司问老妇从何得知？老妇道是公冶长告知。有司大惊：公冶长不杀人，何能知道尸体所在？。遂囚禁公冶长于狱中，逼问公冶长何以杀人？”
“公冶长详出其事，并曰：吾能解鸟语，并不曾杀人。”
“有司不信。且试一试。若你能解鸟语，便放你归去；若不解鸟语，杀人偿命！。”
“公冶长一日闻雀在房上鸣叫，听罢面含笑色。有司问其为何发笑？”
“公冶长告之，雀鸣之言白莲水边，有车翻覆。有司未信，遣人往看，果如在白莲水旁有运输粮秣的车辆倾翻，黍栗满地，拉车的牡牛犄角折断，群鸟飞舞，争相啄食，正如公冶长之言。”
“后来公冶长又能解猪语、燕语，屡验不爽，于是有司相信了，得以放回。”
“孔子谓公冶长，‘可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。’以其子妻之。”
公冶长能解鸟语的故事，公子俱酒在穿越之前也听过，但一直当作神话传说来看。
今日听端木嘉父之言，感觉并非传说这么简单，如果真有这样的本领，一定要尝试着去学习一下。
于是他试着问道：“公冶长能解鸟语，可有后人得传其技艺者？”
端木嘉父道：“孔子之后，儒分为八，各派取舍不同，而皆自谓真儒，而把别派称为别儒。”
“公冶长解鸟之技，各派均不接受，认为其为旁门左道，有辱儒学门风，甚至讥讽其为‘贱儒之学’。公冶长不忍孔门受辱