赵敬侯的使者恭恭敬敬地施了一礼，十分谦卑地开口道：“赵侯驾下小行人拜见国相。”然后呈上代表自己身份的玉圭，这在礼节上称为“执玉”。
“行人”是战国时期使者的通称，小行人既是区别于大行人的一种官职，也是一种谦称。玉圭则是代表使者身份的证件。
严格来讲，玉圭应向一国君主进献，然后还有“辞玉”、“受玉”、“还玉”等一系列的礼节。类似于后世递交国书仪式。
但赵使向侠累“执玉”，令侠累十分受用，这充分证明了他韩国实际控制人的身份和地位。
但起码的礼节侠累还是懂的，他只是抬眼轻轻地瞟了一眼赵使手中的玉圭，并未接下，而是轻轻一挥手，算是回礼。然后淡淡地开口道：“贵使何来？”
赵使回道：“为乱臣赵朝事，特来烦扰国相。”
侠累道：“贵国家事，岂韩可置喙？”
赵使道：“三晋同气连枝，声求气应，风雨同舟，休戚与共，岂言家事耶？”
侠累不由得皱了皱眉头，作为”三家分晋“的直接参与者与实施者，他其实很忌讳这个“晋”字，毕竟臣夺君位，这种以下犯上的不光彩事件不愿再提。
但堵不住天下悠悠之口，“韩出于晋”的事实也无法改变，“三晋”这一叫法不仅在战国时就已流布天下，更是流传了两千多年。
今天山西还叫“三晋”大地，山西的简称还是“晋”，车牌开头也是“晋”，而非韩、赵、魏。这恐怕是三家，以及侠累们没想到。
即使放眼全国，春秋战国时期诸侯国号，最终成为现代各省车牌首字的，只有“晋”、“鲁”、“鄂”、“皖”四国。可见晋国在后世影响力之深之远。
侠累抑制住心中不快，说道：“赵侯何以教我？”
赵使道：“朝，赵之逆臣也，播乱于内，蛊惑于外，徒增赵韩之隙也。寡君患之久矣，闻朝今居于韩，愿国相除此祸害，以修韩赵之好，寡君必铭国相之恩。”
侠累忍不住呵呵干笑两声：“贵使，公子朝乃韩国上宾，贵使一言，便杀上宾，此赵待客之道耶？”
赵使不卑不亢地道：“赵之道，客来有酒，兽来有弩，有所为有所不为。”
侠累道：“赵谓之兽，韩称曰客，何解？”
赵使道：“利害不同也。朝，乱内而惑外，韩待之以客，有百害而无一利，取祸之道也。”
侠累脱口而出道：“赵城十座，其利厚乎？”
侠累不由自主地把公子朝交谈内容说了出去，有些小小的遗憾，但其不改权臣本色，表情稍纵即逝。同时也暗暗赞叹这赵使果然伶牙俐齿，令自己防不胜防。
赵使平静地回道：“韩赵交恶，其害轻乎？”
侠累不想再与赵使唇枪舌剑，遂转移话题道：“公子朝，赵臣也，离韩之后，赵欲图之，于韩无碍。今在韩，尔不得为所欲为。”
赵使叹了一口气，说道：“国相，逆臣朝许韩城池十座，此空言也，朝尚流亡天下，身无长物，况坚城十座乎？”
侠累不言，赵使所言不无道理，公子朝所许厚赠，都是在助其夺位成功的基础上。目前的赵朝，确实没有这个能力。
赵使看火候差不多了，双手捧出一个锦囊奉上：“国相，寡君有亲笔之书致于国相。”
侠累接过锦囊，打开一看，内贮密封简牍，紫色泥封，赵侯泥印，完好无损。
侠累打开泥封，展开简牍，未读两句，突然呼吸急促，脸色大变。
简牍确实是赵侯亲书，钤有赵侯玺印，上面简短写着两行朱笔字迹：“寡人欲盟于君，分庭抗礼，请执牛耳。”
赵侯寥寥数语，将侠累的老心脏震得怦怦直跳，几欲破胸而出。
两条雪白的眉毛、一部雪白的胡须抖动不止。两只老眼突出眼眶，一动不动，死死地盯着每一个字，生怕自己看花了眼。
盟，会盟！
这可是诸侯之间才可以举行的重大外交活动，历史上“召陵之盟”、“葵丘之盟”、“践土之盟”等等都是影响深远的诸侯会盟。
寡人欲盟于君？
赵侯贵为一国君主，想要与他韩傀会盟？这显然是直接把韩国现任君主视同无物，直接把他侠累当成了韩国君主啊！
分庭抗礼？！
抗，对等的意思。这个词在古代的原义是，客人与主人分立在庭院的两侧，以平等的地位相对行礼。
但在后世这个词用着用着就成了中性词，甚至有些贬义的意思，成了互相对抗的意思。但最初这个词体现的就是“平等”的意味。
请执牛耳？！
这更是不得了！
春秋战国时期诸侯之间经常开展会盟，其中最重要的仪式就是“歃血”，“歃血为盟”这个成语就是这么来的。
歃血的仪式，割牛耳，以敦盛血，以珠盘盛牛耳，由主盟国执盘，使与盟者以血涂口，以示诚信不渝，故称主盟国为“执牛耳”。
后世遂用“执牛耳”一词称颂某人在某方面居于领导地位。
从身份讲，赵侯贵为一国诸侯，侠累只是一国国相；从实力讲，当世赵国实力明显在韩之上。而赵侯居然