“到了。”
漠北王李寿合上圣旨。
“陛下命谁来接管兰鹿部落？范建，还是吕为宾大人？”
这二人，是朝廷目前风头最盛的两名官员。
范建与吕为宾，都是被众人一致认为会进入内阁的年轻官员。
如今朝廷上下都很看好这二人。
但是在漠北王世子李广茂眼中，吕为宾更是他的偶像。
吕为宾回到京都后，一改从前高调的风格。
吕为宾的职位乃礼部员外郎，归管国子监。
这个官职相当于国子监祭酒的上司。
统管全国的学官系统。
李天把吕为宾调任到闲职，就是怕他再立奇功。
吕为宾也如李天期待的一般，调任礼部员外郎后，便没再搞事情。
反倒连衙门都不怎么去了，闭门开始写书。
对于这个表现，李天非常的赞许。
他甚至还专门批准，吕为宾不用每日上班坐堂！
很快，吕为宾就写出好几篇好文章来。
《传习册》卷一，很快亮世。
这是吕为宾结合了自身经验，对心学总结后的著作。
吕为宾从格物致知下手，讲解起万物的原理。
接着吕为宾把这些融入进传统儒学中。
这种新儒学，立马掀起了儒学界的动荡。
大周的主流读书人，全是信奉前朝盛行的道学与理学。
科举的主流是理学，主要讲述存天理、灭人欲。
要求读书人克制自己的欲望，钻研知识的道理。
原本这个立意挺好的。
但是经过时代发展，理学变成了一类规矩很多，强调纲常的理论。
而心学抛弃了儒家对道德层面的要求，只鼓励大家探索世界。
这种拿格物致知，替代纲常的说法，引起了许多儒生的不满。
尤其是年纪较大的大儒，全部把心学斥责成异端学说。
这时，新邸报上刊登了《传习册》的第一卷序言。
引起了朝野上下学术界对儒学的争相讨论。
对于这种学术讨论，李天也不怎么感兴趣。
实际上，要是没有一定的儒学基础，连探讨的必要都没有。
还有名在野的大儒，也立马给新邸报投稿，用一篇《纲常道》，来驳斥心学。
如此一来，新邸报便成了双方的主战场。
刚接手新邸报的，是一名翰林院的学士。
赵大瑞和吕为宾是同科的进士。
不过赵大瑞是上次科举的第五名，也考取了进士身份，加入翰林院学习。
赵大瑞从刘文卓手上接过了新邸报的工作，没想到就发生了这种事情。
这种论战，是他可以参与的吗？
赵大瑞明白，自己这位同科的状元已经走到多远。
他已经把同科远远的甩在身后了。
裂土封侯！
现在他是在立言啊！
若是真的可以自成一派，建立一门分支儒学，那便是开宗立派的创始人！
可以称之为一代文宗！
赵大瑞不敢多刊登吕为宾的文章，害怕理学大儒指责他偏袒。
也不敢刊登很多理学的文章，害怕被指责嫉妒同年。
赵大瑞左右为难，只能快马出城，追上还没走远的刘文卓请教。
“刘大人，我该如何是好啊？”
刘文卓笑着说道：“赵大人，如今朝野上下全在关注着这场论战呢。”
赵大瑞轻叹了一声。
他心里还是支持心学更多一点。
比起强调道德纲常的理学，更有趣的明显是格物致知的心学。
而且吕为宾还把心学与火遂枪、蒸汽机联系起来。
最新的一次投稿，吕为宾用心学解释了纺织机的原理，这也让许多年轻人十分感兴趣。
现在京都的年轻学子，许多都改学心学。
而被吕为宾监管的国子监，更是直接开办了心学课程。
每一次吕为宾去讲学，都是场场爆满。
吕为宾更是提出，学术不分贵贱，鼓励京都开办算数、工学等私教，培养工程师和记账人才。
现在京都贸易繁盛，各家店铺都紧缺会写会算的人才。
吕为宾亲自办理夜校，专门培养一些聪明的伙计。
教他们算数写字，并且教授一些简单的经义。
吕为宾把自己当初训练炮兵的讲义拿出来，简单修改了一番，果然效果显著。
同时吕为宾还邀请了刚返回京都赴职的张暃柴，讲解机械原理。
也受到许多平民百姓的欢迎。
就算没钱读书，练就一门手艺，也比以后种地强。
京都的求学风气大盛，许多家庭都会买一点认字的开蒙书看。
因为京都的认字率提高，新邸报的销量也随之增加。
所以在赵大瑞看来，这些全是吕为宾的功劳。
他当然也更加支持吕为宾。
刘文卓笑着说道：“若是新邸报不够刊登，就直接刊登一本书，放上去他们的想法就好了。”
“我当初曾有过这个想法，便交给