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第五百七十九章 这是神!这是圣贤!(1 / 2)

彭时凑过来往那小册子上一看,只见歪歪扭扭的画着一大堆他从未见过的字符。

“陛下……这是?”

“拼音字母!”

朱正颇为自豪地将着小册子递过去。

实际上,唐代守温和尚就已经在分析汉语声母韵母和声调的基础上,制定了描述汉字语音的三十六字母,可惜他用汉字来表示这些声母和韵母,因此,这样的字母没有进一步发展成拼音文字。

后来,有少部分的少数民族开始用上了“小经”文字,这种文字是一种阿拉伯文字。用阿拉伯字母来拼写汉语,比唐代守温用汉字来表示声母和韵母又进了一步。

共有36个字,其中4个字母是特有的,这可能是中原最早的用来拼写汉语的拼音文字,它不再带有汉字的痕迹,完全采用拼音字母。

“小经“同时也为东乡、撒拉等民族使用。

意大利耶稣会传教士利玛窦在北京出版了《西字奇迹》,其中有4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。

《西字奇迹》这本原书已不容易找到,据说,梵蒂冈图书馆尚有藏本。后来,耶稣会传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修

改的。

利玛窦和金尼阁的方案是以“官话读书音”为标准设计的,适于拼写北京语音。

而中原人自己的拼音改革,则更加激烈。

鸦片战争以后,中原沦为半殖民地半封建社会,挽救民族危亡和振兴中华的热情,激发着一些爱国知识分子提出了教育救国的主张。

梁启超、沈学、卢戆章、王照都一致指出,汉字的繁难是教育不能普及的原因,因此,掀起了一场“切音字运动”。

梁启超在《沈氏音书序》中指出,“国恶乎强?民智斯图强,民恶乎智?尽天下之人而读书,而识字,斯民智矣”。

这便是在强调拼音普及能够让民族觉醒的重要性。

而来自后世的朱正,对于这些可是非常的清楚,正是因为有了这个拼音表,这才让千百年来冗积下来的文化贫瘠,渐渐有了起色,让后世在短时间之内完成了大面积的扫盲。

所以,在一想到很快自己就将要面对语言不通等等问题,已经他本身就已经开始在对大明的文化改革进行布局,统一的语言,那就是一个契机!

一个不小于当年秦始皇统一文字的丰功伟绩!

“一旦《拼音方案》完全制定好,彭爱卿,尔等就

要用最快的速度,迅速推广和应用。并且,上到内阁大臣,下到学堂小儿,以后所有任都必须照着拼音进行对话,凡我大明境内,所有教堂的课本都要采用拼音来进行注音,官府问卷、诋报、奏章等也全都要用上拼音注音。”

“再从士族阶层开始普及,纠正发音,从今年起,凡是前往京都述职的官员,一律不允许用地方方言,也不许带翻译言官进殿,若是有哪个不认真学习拼音的,朕给他降职!。”

“不光如此,尔等还要集结百官之力,以及各处有真才实学的夫子,一起编写一本汉字字典,将我中原现用的文字全部整理并按照偏旁部首、拼音声母来进行整理排序,就叫它……新华字典吧!”

“彭爱卿,语言的统一,就是大明文道崛起的基础,只有人人能够交流顺畅,不再有鸡同鸭讲的沟通障碍,咱们大明的发展才能真正长远,此等大事,朕只能交给你,希望可斋先生,千万不要让朕失望!”

朱正的这一番话,太让彭时震撼了。

呼吸不自觉的开始急促,连心跳都在疯狂提醒他,他依旧在震撼之中无法自拔。

统一语言!

当年秦始皇

统一文字,所立下的功绩那可是影响了后世上千年,至今仍然为人称颂,对于民族的文化统一与发展,那是功不可没!

如今,陛下竟然想要统一口音!统一语言!

这是何等的高瞻远瞩!

何等的雄才伟略!

这样一盘大棋,一旦真正落子,那大明的国运何止再延续百年?!

彭时心中已经隐隐有些期待看到那一天了。

紧接着,他兴奋的目光落在小册子的最底下,那上头,还画着很多小蝌蚪似的符号,彭时朝着朱正道:“陛下,那这些蝌蚪一样的圈圈点点,又是什么?”

看到彭时的目光,朱正笑了笑,道:“这些,乃是标点符号!”

“标点符号?”彭时又是一愣。

他自问自己饱读诗书,上至圣贤真理,下旨民间野谈,他都是有些涉猎的,可今日,不论是这拼音还是这标点符号,都完全超过了他的涉猎范畴,真是远远超出了他能够认知道的知识边界。

朱正清楚彭时对于这些是绝对的不理解,不由朝着彭时解释,道:“这标点符号其实更加简单,是书面上用于标明句读和语气的符号,是辅助文字记录语言的符号,是书面语的组成部分,用来表示停顿、

语气以及词语的性质和作用。”

“标点符号包括标号和点号。”说着,朱正指着那些符号道,“你瞧,这个逗号,就是表一句话当众的停顿,这个句号,就是表示话已经说完了。

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