消息很快传到雄州，赵祯终于沉默了。这一切的一切，都怪他这个皇帝。
褚兴邦的孤军深入是一方面原因，更大的原因就是因为赵祯沉迷于美色，耽误了前线将士们的行动计划。
行宫内，石小凡在下面沉默着，还有一干将士都没有说话。赵祯一脸的阴沉，半响，才蹦出一句话：“朕、愧对于前方的将士们。”
“陛下！”下面的将士们齐刷刷跪了一地，诚惶诚恐。这事怎么说呢，皇帝能认错，实属难得。
可并不都是赵祯一个人的错，石小凡垂在下首继续一言不发，赵祯摆了摆手：“罢了，都起来罢。余一人有罪，无及万夫。朕德不类，不能上全三光之明，下遂群生之和，变异频仍，咎证彰灼，夙夜祗惧，不遑宁康。朕甘愿下罪己诏，朕自北上以来，所为狂悖，使将士危殆，不可追悔。自今事宫中不得再有选秀之宜、糜费天下者，悉罢之！”
罪己诏，这让臣子们加倍的诚惶诚恐。赵祯算得上是真心承认错误了，以后宫中不得再进行挑选秀女进宫的活动。这表示赵祯愿意远离美色，毕竟他这一生，差点毁在女人手里的世间层出不穷。
当初郭皇后被废，杨尚俩美人争风吃醋、自己宠信张美人，差点酿成颜秀等人的刺王杀驾，更别提当年石小凡绑了自己，那个民女如烟的事了。
而这次更过分，逼的石小凡带着狗腿子闯宫杀妃，而当时自己神志迷糊之下，差点要了这败家子的命。每每思及，赵祯不由得汗流浃背。女人，尤其是长得漂亮的妖冶女人，以后是万万碰不得的了。
古代帝王，虽为王，却也是人，是人，难免也会犯错误。“罪己诏”，作为中国古代帝王对灾难和过错的反省、自检，有它的积极作用。
一来表达了他们为了国家和百姓，愿意把事情办好的愿望。二来笼络人心，造成一个团结一心的局面。这就是“罪己诏”的行为和功用。
古人认为是从“禹、汤罪己”开始的。据古籍记载：大禹登上帝位后，有一次，无意中看见了犯罪的人，就伤心地哭了起来，左右问其故，禹曰：尧舜之时，民皆用尧舜之心为心，而予为君，百姓各以其心为心，是以痛之。
禹见民心涣散，深感内疚，认为自己没有当好这个帝王，于是自省自责，主动承担失查和保护的责任。
商灭夏后，汤也布告天下，安抚民心，此布告史称《汤诰》。
在“汤诰”中，汤检讨了他自己的过错。禹、汤“罪己”，收到了预期的效果，后来经附会神化，遂成为后世皇帝效法的“罪己诏”。
历史上下过罪己诏的皇帝不少，晋武帝、魏文帝、汉文帝、汉武帝、唐太宗、唐玄宗、宋徽宗、宋宁宗、明思宗等等，他们都曾下过罪己诏。
赵祯的罪己诏虽然对于边关将士稳定起到了一定的积极作用，但自己犯下的错终究是有了不可估量的损失。首先赤霄军在云县被围，前方二十三万禁卫军将士粮草难以补给。
屋漏偏逢连阴雨，这些奏报还远远不止，更可怕的还是在燕云十六州的檀州。此时的檀州早已被契丹另一路大军给围困，城中将士无法及时将消息送出去。
一旦檀州城破，十六州天险就会被撕开。契丹骑兵若是进入中原，以他们长驱直入的机动能力，对于大宋造成的毁灭将是不可估量的。
檀州知州柯镇边在城内张贴布告，召集一百名死士，出城求援。
为什么要这么多，整个檀州已经被围困，若想突出重围去大宋求救那是千难
万难。这百名壮士出城，活下来的希望微乎其微。可以说是有死无生，可即便如此，还是得出城求援。不然檀州城一破，后果不堪设想。
檀州孤悬辽北，城外已经被契丹军队给切断，外面不知道里面的情况，里面也无法通知外面求援。幸得城墙坚固，敌人数次攻城皆无功而返。但长此困下去，城破也是早晚的事。
告示一经贴出，瞬间吸引来了檀州百姓的围观。看着告示中的内容，人群中登时议论纷纷。
百姓大多是不识字的，他们在告示前看热闹一般的踮起脚、簇拥在一起。最前面一个老耆宿，在那摸着一幅花白胡子，摇头晃脑的念着：“逆贼围困檀州，强掳狂心益悖、窥伺我大宋疆土，置万民坐狭铜炭、涤地无类”
老耆宿在前面摇头晃脑，后面的百姓一脸懵逼。直到，一个大汉受不了了，轻轻的捅了捅他：“我说，老先生，你能说人话么，听不懂啊喂。”
没错，岂止是听不懂，简直就是一脸懵逼。这老东西年法咒一般的，叽里咕噜的说的些什么东西。
老耆宿一愣，这才明白，这些人都是不识字的。于是，一摸他的花白
胡子：“告示上的意思就是，咳咳，契丹人围城。少杀抢掠，一旦城破咱们都得完蛋去。若是想守住檀州城，就得派出死士去雄州驰援。今特招百名死士出城传信，凡我大宋百姓，热血男儿可去州府或是军营报名。凡出城报信者，可赏银千两。”
人群顿时议论纷纷，赏银千两固然诱惑，可谁都知道檀州城外早已被契丹兵马围的水泄不通。这个时候出城，那跟送死有什么区别。
百姓们闻言纷纷