一叶障目，不见泰山。”
“至于，郑伯克段于鄢，此事想来是想警醒世人，娶妻娶贤。不然，娶得武姜这样的女人，当真是一人祸害三代。”
谢莫忧与谢莫如一样的年纪，论长幼，不过差两月而已。听谢莫如此话，却是不能心服，道，“二十四孝里，芦衣顺母、卧冰求鲤，闵损王祥受继母苛待，其人待继母及异母兄弟如何？这还是继母，而非生母。武姜再不好，起码没刻薄虐待过郑庄公吧？”反观闵损王祥，人家也没因受到继母苛待就把继母和异母弟如何如何吧？
二十四孝是最老套不过的故事，不论闵损与王祥皆是受继母折磨，前者在其父发现他受继母苛待时，大怒之下要休弃继母，闵损跪求父亲饶恕继母，说，“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母见闵损这般仁义，悔恨知错，从此对待他如亲子。王祥这个大致也是如此，不得继母喜欢，继母生病要吃鱼，天寒地冻，河水也结了冰，他大冬天的解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母吃了鱼，病痛痊愈，自此待王祥如亲子。
真的是老掉牙的故事。
谢莫如真不明白谢莫忧如何拿这个出来说，闵损焉何不替继母求情呢？反正父亲已知继母不慈之事。他替继母求了情，是他的仁义。何况，家里有继母所出的三个弟弟，他爹说要休弃继母，谈何容易。怕多是一时之怒，他替继母求了情，扬了自己的仁义之名，而继母有前科在，如何还敢有半分对闵损不好。王祥亦是同理，王祥大冬天的去脱了衣裳趴冰面上，长眼的谁看不到？继母还要如何？何况，冬天弄鱼的法子多了去，也没人去趴冰面上弄，继母想为难王祥是真的，不见得就是让王祥大冬天趴冰上弄鱼，可人们看到了，就得说王祥为继母贤孝至此，而继母刻薄至此。
两家继母皆毒辣，只是闵损王祥也不是省油的灯。不然，继母们刻薄之事如何传颂千年。而且，谢莫如根本不信王祥这个解衣裳往冰上一卧，冰面自行融化，鱼自发从河里蹦出来的事儿。王祥又不是神仙。
谢莫如不能说仁义君子不好，便道，“所以，闵损王祥是仁义君子，至贤至孝；而庄公为春秋小霸。”
谢莫忧道，“大姐姐怎么忘了，二十四孝第一孝便是舜帝孝感于天之事。舜，同样是帝王之尊，岂不比郑庄公高贵百倍，却无庄公之气量狭小。”
说来二十四孝里，真有几篇不错的故事。圣王舜比闵损王祥都惨，而且，舜遭遇的就不是被继母虐待这样简单的，他家继母直接想要他的命。反正，不知是舜家的风水不好，非但继母想要舜的命，继母所出的弟弟象，连舜的亲爹瞽叟都是想方设法不择手段的要弄死舜。结果，舜硬是不跟他们一般见识，后来，舜做了皇帝，还给不计前嫌的给弟弟象封了诸侯。
说到舜孝感于天的故事，先不说舜生活在神仙时代。舜不与象计较是在什么时间，是舜在未称王之前。倘舜称王之前，先把象给咔嚓了，想必便没有孝感于天的故事，也不会有尧对他的欣赏了。
至于舜称王之后，象好像也没有不识趣。倘郑庄公继位后，共叔段没有谋反，难不成郑庄公还要上赶着去收拾共叔段？哪怕共叔段谋反，庄公也没要他命。就是武姜，庄公放出“不至黄泉，永不相见”的狠话，结果还是挖下地下道母子相见。不管是为了声名还是别的，郑庄公没杀母弑弟，较之秦始皇、唐太宗如何？
历史是最没有争论意义的东西，所谓仁者见仁，智者见智吧。谢莫如不欲争执，“是啊，要不怎么称舜为圣王呢。”
谢莫忧觉着谢莫如隐讳认输，唇角一绽，也不再说话。
上午时间过得很快，到下课的时辰，两姐妹收拾起课业，于华章堂门口分道扬镳，各回各院。昨日因在松柏院用了午餐晚宴，今午，谢太太并无召唤，谢莫如与母亲方氏一并用饭。
方氏向来只用午晚餐，她素来寡言，对谢莫如也没什么话，对午饭也没什么要求，故而，都是谢莫如来安排。春日非但春光好，草长莺飞的季节，亦有诸多美食。不论是新生的春笋与鲜嫩的荠菜，便是寻常的小青菜在滚水里烫过，拌以泡软的红芋细粉、摊得薄薄切的细细的鸡蛋丝，淋以香醋秋油，最后将海米在素油里稍稍一煸，一并拌入，调以匀味儿，便是一道爽口小菜。
谢莫如享受这样的春光，方氏脸上看不出喜恶，亦不开口说话。谢莫如盛一碗豆腐火腿菇笋汤放在母亲身畔，母女两个食不言，相当静谧的用过午餐。方氏起身去卧室午睡，谢莫如告辞出方氏的正小院儿，回到自己的紫藤小院儿后，捧一盏芳香四溢的茉莉花茶，于游廊下紫藤花畔静静出神。
谢莫如喝过茶，看书直到下午上课的时辰，提前去华章堂等纪先生。纪先生下午教了琴，谢莫如对音乐毫无天分，仅止于懂谱会弹而已，弹的一手匠气。相对的，谢莫忧则于琴道颇有天分，弹的琴曲十分动听，谢莫如也挺喜欢听谢莫忧叮叮咚咚的弹琴。
谢家女孩儿的课程并不紧张，可以悠悠然然的打发时间。
谢莫如通常只用早上去松柏院请安，下午课时结束便回自己院子或是看书或是玩