一旁的何宗彦听了李易的八荣八耻没有当成笑谈，而是心中一凛，望向李易的目光更是复杂。暗道李易你可缺了大德了，这这是要从根上断了日本传承啊。
想到这何宗彦又暗自摇头：说李易缺德没用，在何宗彦心目中，李易哪有德这种东西。这人张口谈兵，闭口谈钱，亏得他只是个没入门的童生，真让他考中秀才什么的，就是读书人之耻。
只是李易这人对文化理解得通透，知道文化的终极作用。
何宗彦何等样人？那是一代达人，早参透了文化侵略的秘奥。
《左传》里说“言之无文行之不远”，试想：说话或者著书立说，没有文采都流传不下去。一个民族没有文化传承能行吗？
看看历史上强极一时的匈奴，就因为没有自己的文字，最终湮没到历史长河中，来龙去脉都成了谜。
再看看蒙古，雄才伟略的成吉思汗第一时间搞出了自己文字，才让自己民族大放异彩。
日本为什么从华夏学习了文字没有全盘接受，而是画蛇添足的修改一番？难道他们不知道修改得一塌糊涂吗？当然知道。还不是日本有识之士更知道：万
一全盘采用汉文，那就必然从思想上彻底沦为华夏的附庸。
一个蹒跚学步的小儿，怎么可能和有几千年积累的老师比？恐怕你想做个哲人，好不容易闭关多年憋出点儿东西，结果一翻书，发现华夏典籍里早有所载，见解还比你高明许多。如此下去，何谈民族自信心？又何谈什么自立？
如今你李易要派人去矫枉过正，甚么矫枉过正？还不是赤裸裸的文化侵略？
如今日本内外交困，怕是德川秀忠觉得到了亡国灭种关头，不得不从文化上让步，取得李易的支持吧？
何宗彦对李易的阴狠早有领教：五国大战正酣，李易处心积虑的不是战术战略，而是一股脑的丢给崔秀，自己调集陆军李胜恭、李胜信、李胜俭三军谋取漠南。
如今表面看战争尘埃落定，和平到来。可实质上暗流激涌，正是诸方博弈当口。
治大国如烹小鲜，李易这是一点点加佐料，要把日本做成自己满意的菜啊。
看看日本的惨状：对马岛这个桥头堡和朝鲜争了百年，最终落在李易手里。然后四个大岛中的一个硬生生被李易割下，变成了开荒团的九州省。还
有一个四国岛也变成了开放之地，任外人出入。
核心的本州岛更是不堪，林丹汗的铁蹄占据了关东平原，日本的米粮仓硬是被改造成牧马放羊的大草原，想一想都是让人不寒而栗。
李易治的不是自己的国，治别人的国也居然如烹小鲜，这可太可怕了。
尤其是现在，更变本加厉要去改变日本的文化传承，这是奔日本的命根子下手了。
何宗彦是礼部尚书，没人比他更明白一个国家不仅要保持国土完整，更要保证文化传承。如果任高攀龙在日本倡导汉学，长此以往，日本百姓只知道华夏文字，只知道华夏典籍，张口闭口都是汉话，抬笔落笔都是汉字，这样的日本人还是日本人吗？
何宗彦忽然悚然而惊：李易对他国无所不用其极，对大明真的就那么友好？大明经济濒临崩溃，李易就各处建立银行，大规模发放贷款。大明灾民遍地，李易就开荒移民，很快把这些社会不安定因素转运一空。
如今大明没了困顿的百姓，有了富余的土地，各地都在修堤造桥，民生工程纷纷上马，百姓们也有了来钱道，社会一片繁荣。就连他
这个礼部尚书也满是宽慰，觉得仓廪实而后知礼节，盛世貌似已经来了。
只是大明盛世真的来了吗？
大明紧迫的工程是在修建，可是多是贷款，漕运税收都抵押给开荒团的银行了。各地地方政府也纷纷有样学样，押上自己最精华家当获得贷款。最开始贷来的款项还是救灾，后来是修路通商。
哪个官员不爱修路啊，不仅百姓可以得到工钱，还是面子工程好看好用，最重要的是可以上下其手，中饱私囊。
所以表面看大明进入了一个空前繁荣的新时代，可是万一哪天开荒团要收贷，大明的繁荣就一夜间打回原形。不不，绝不是打回原形，而是沙漠上的城堡，轰然崩溃，想收拾残局都没法收拾。可以说李易用钱扼住了大明的脖子。
有所予必有所求，李易付出这么多，求的是什么？
何宗彦忽然觉得发现了大明君臣百思不得其解的秘密：李易求的还是大明江山！
试想大明国祚二百余年，佞臣有很多，忠臣也不少。如果开荒团试图武力夺取大明江山，那就会天下大乱。
大明不比安南，李易可以靠掳掠人口清除土著。大
明近两万万百姓往哪里挪？
大明和开荒团同宗同源，都是华夏后裔，李易也势必不能杀得人头滚滚，去恐吓天下百姓。
开荒团的军队很强大，可是那又怎样？百万大军需要驻守攻略的地方多了，能腾出手对付大明的军队有多少？
就算李易派出一旅偏师，攻无不取战无不胜，势如破竹拿下大明京师和许多城池，可是李易有那么多属下去统治地方吗？
到那时怀念旧国拥兵