而凤纤不知道的是，晏晴欣为了她这一时的冲动，付出了更为惨痛的代价。
她被天庭和家族双重惩罚，再也无法触碰那支承载着她无数梦想与骄傲的判笔，
更在家族中失去了原有的地位与排名。
与晏娇晗的主动更名、期待回归不同，晏晴欣的改名“晏蓁”是被迫的，是对她擅自行动、不顾后果的惩罚。
蓁，这个字，既描绘了草木茂盛的生机，又暗含了荆棘丛生的艰难。
它仿佛是对晏晴欣命运的隐喻，在最接近辉煌的时刻，她的道路却布满了荆棘。
而她书写的判词则被认真保存下来，尽管只有两句，却成为了绝响，
甚至没有人为当初的弼马温画出判画来。
究其原因，只因为第一句“上天罚下一仙灵，”
以晏晴欣当初所站的天庭刑台的位置为基点的上天，是让大家所敬畏的，
这弼马温是天庭之上的“上天”罚下的一个仙灵，
那他能够通过层层关卡来到天庭，进入正式编制，也就不意外了。
还有第二句“步步叩首妄天行”也是判者不敢执笔判画的原因。
岁月流转，直至下界轮回转世的弼马温，
因缘际会下得观音菩萨慧眼识珠，赐予他护送唐僧西行取经的神圣使命。
这一路上，他历经了九九八十一难的磨砺，
每一次挑战都仿佛是对他心性与意志的锤炼，
也悄然间，将他那“步步叩首”的命运轨迹逐渐呈现。
天界的众神，在遥观这一切时，终于恍然大悟，
那“步步叩首”是他修行路上的必经之路，也是他的必经之难。
而关于“妄天行”的断言，则是在孙悟空那震撼三界的大闹天宫之举中得到了最直接的验证。
那一刻，他不仅是在挑战天规的极限，
更是在向世人宣告自己不屈的灵魂与追求完整的决心。
这“妄天行”，不再是简单的狂妄之语，而是他敢于逆天而行的勇气与实力的象征，
让众神在震惊之余，也不得不重新审视和规划这位曾经被罚者所有的诉求。
这里值得一提的是，孙悟空大闹天宫的时间点与《西游记》中记载的也不同。
在《西游记》中，他因职位卑微心生不满，一怒之下扯旗为妖，大闹天宫，起因简单直接。
然而，在天庭秘不示人的《天佛密录》中，这段历史被赋予了更为深邃的内涵：
取经归来，孙悟空觉醒前世记忆，意识到自己仙根仙骨的缺失，
誓要找回属于自己的一切，这才引发了与天庭的一次激烈冲突。
他的诉求，不仅仅是对个人荣耀的追求，更是对自我身份与归属的深刻探索。
他了解到自己除了弼马温的身份，还有判词中提到的“上天”的身份，
他要在天界留下属于自己的一个可以穿透天庭的落脚点，他要找到回家的路。
更想看看，自己究竟是为什么才会被罚下界的？
会不会起因与弼马温时一样？也许并不是自己的错误造成的。
而他的这些问题，天庭上没有人能够回答得出，
加上天庭当中众神都有自己的小九九，所以玉皇大帝最终做出了选择请来佛祖出手。
因为孙悟空已经取经成功被封为斗战胜佛，编制上属于佛界，
其归属与管辖自然应由佛祖来定夺。
两界协商，给了孙悟空一个齐天大圣的名头，
在天庭给他设立一座府宅，但是条件就是自寻回上天之路。
而这条回上天之路，又何尝不是那些转世重修的神仙也想找寻的路径。
虽然他们如今齐聚天庭，但是却不是当初他们所在的神台，
所以大家都十分支持孙悟空去做这件事，与他关系甚好，
至于大闹天宫时留下的仇怨，属于公事，并非私怨，也就翻篇了。
齐天大圣的府邸之内，没有金碧辉煌，没有繁华无匹，
反而简约而神秘，其核心之处，仅有一座孤零零的穿天台矗立其间。
直到斗战胜佛离开了佛界，这座穿天台才成为了祭天台，又称之为“天坛”。
想要回上天的神仙也在这里探索回天的路径，常常举行盛大的仪式，
但是回天的路径又岂是那么好寻找的？
最终这里也就成为了重要节日或者庆典举行仪式的地方，
随着玉帝的换届，神仙也换了一轮，天坛的初衷，也淹没在历史的长河之中，
而这座天坛，早已经没有了当初穿天台的豪迈气势，
也没有了祭天台的深远意义，成为了神仙聚会场所。
晏蓁从朝堂之上铁面无私、意气风发的司判，转入了深宫之中，成为天宫众多仙子中的一员，
那份曾经的辉煌与骄傲，似乎都随着身份的转换而渐渐淡去。
判笔折断，砚台落地是她心中的一道无法愈合的伤痕，
她在重新修炼的路上选择了与判笔墨水有关的木露术，
若有机会重新启笔，她希望无论是判笔，还是墨水都能深入她的灵魂