话说这善乐道人，真算是个奇葩了。
道教讲究：无为、清静、寡欲、无争、坐忘、九守
“无为”，简单来说，是在道教看来，宇宙间的万事万物皆有其“道”，所谓“万变不离其宗”，人们只需顺其自然就好，
而“道”的“根本”，那就是“清静”。
道家认为，但凡学道之人，只有保持身心的“清静”，才有可能得道；换句话说，“清静”就是得道的基础。
他们认为任何人都有着无穷无尽的欲望，而这，也正是人们无法“得道成仙”的关键之所在，
所以若想修道成真，就必须要节制各种欲望，做到“少私寡欲”。
《道德经》上有这样的话：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，说的就是“欲”的危害。当然，道家的“寡欲”，并不等同于“绝欲”、“无欲”，而是要求人们不极端、不奢侈、不过分。
这善乐道人奇就奇在，他自幼长于道家，却更喜欢经商之道，对真正的道家经典却不是特别上心。
他属于自幼家贫，古代就是这样，家里越穷就越生，越生就越穷，而他是家中第七子，刚出生不久，母亲月子也吃不上喝不上的，更无法喂饱他，
就给他送到人祖庙来了，随着逐渐长大，知道自己的身世后，他倒是也没啥，依然乐观，可就是天生对经商方面很有天赋。
可以说人祖庙现在香火这么旺盛，也有他很大部分功劳，这家伙思想太超前，他无师自通的理解啥叫广告效应。
这不宣传做好了，把一些香客上香求愿，却也真的梦想成真的事迹，广而告之。
渐渐地人祖庙的香客多了，且来祈愿的香客大多也是求子嗣和姻缘。
也要从人祖庙虽然叫庙，却属于道家，供奉的是伏羲和女娲两位神仙，
伏羲与女娲更是传说中对华夏文明作出过卓越贡献的神话人物。
相传伏羲与女娲人面蛇身，是因他的母亲华胥在一个名叫雷泽的地方踩了一个巨人的脚印而怀孕12年后出生的。
后来，一次洪水吞没了整个人类，唯有伏羲和他的妹妹女娲幸存了下来。
要使人类不致灭绝，他俩就必须结为夫妻。但兄妹成婚毕是很难的，于是他们商量由天意来决定这件事。
怎样决定呢？兄妹俩各自拿了一个大磨盘分别爬上昆仑山的南北两山，然后同时往下滚磨盘，如果磨合，就说明天意让他俩成婚。
结果，磨盘滚到山下竟然合二为一了，于是，他俩顺天意成婚，人类从此得以延续。
女娲造人的传说更是广为流传，那可是古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，也因此被称为大地之母。
所以大家来这里祈求姻缘和子嗣，本身生孩子这事儿，除了天生有毛病的，基本上就是一个心态问题，祈愿，烧香稳定下心态，回头人放松了睡眠好了，孩子也就怀上了。
咱先不说神神鬼鬼的，就说它确实也能起到让人安心的作用不是？
久而久之，人祖庙更出名了，每年的庙会上，来祈愿的，或者带着家中的子嗣来还愿的也更多，谁让古代人重视这个呢？
总之就是这么回事儿，善乐道人虽在道门，却更喜经营，这不听说山下有一种吃食，是用荞麦面所作。
要知道在当地流传的荞麦故事，和沈呦呦知道的类似，不过龙王变成了女娲，是女娲知道了人类吃不饱的悲催日子，请玉帝派后稷来人间种的。
他就动了心思，感觉这扒糕来的太是时候了，完全可以做为他们寺庙的一种素斋啊！
善乐这人也没啥高人风范，这家伙一身道袍就出了寺院。
基本上当地百姓和经常来这寺庙的都认识他，一路上大家见到他还会叫一声：“善乐道长！”
他第一个看到的就是花老太他们支的摊位，可已经围了一圈人，先别说坐着吃的了，就是端着碗吃的都很多。
还有不少是离着家近，从家里拿了碗要买回去加道菜的。
这时候就有个老汉注意到了他：“善乐道长也来吃扒糕？”
善乐这人本就不大，和沈知秋年龄相仿，也没啥架子：“原来是卫老信士，我这不听说有一种荞麦做的新吃食，想下来尝尝鲜嘛。”
那位姓卫的老汉一听，连忙招呼：“买了的赶紧让让，让善乐道长进去，都堵得死死的干啥嘞！”
花老太正忙活着洗竹碗，听到这声音，还琢磨：“谁啊？这么大架子？”
抬头就对上了一个穿道士袍的，赶忙招呼：“唉哟！这位道长来几份啊？”
“女信士，给我先来一份就好。”
一句女信士叫的花老太眉开眼笑，还给他插了个队，先给他做。
没过多久，善乐蹲在摊位一边，边吃扒糕边唠嗑的时候，完全没有了道士初尘的模样。
“女信士，这扒糕如果我们庙里定，能送吗？”
花老太琢磨，我们不是本地的啊，庙会完事儿就要走啦，这咋给你送？
不过她的回答是：“我们不是本地的，但有亲属在本地开驿站，回头我给你问问他们能不能给送。”
正好这时候，沈呦呦带着姐姐