说着她还指着带着一个大“福”字吊坠的花老太，表示：
“瞅没瞅见，那个是蓝色福字，大气端庄的，像不像有钱人家老太太戴的，当然咱们那边也不只有这个样式的，
样式多的去了，什么花花草草，山山水水的，要啥有啥，就看你手气了。”
一旁忙乎的沈知秋他二婶也插嘴：“你瞅瞅我脖子里的这个好不好，梅花树上站着喜鹊，这叫喜鹊登梅，
还有咱这是啥地方，是人祖庙啊，没准你套中哪个，就是人祖的意思，那是缘分啊！”
要普通百姓肯定不敢随便拿着人祖说话，在古代神啊鬼啊的最让人忌讳，但绝不包括沈家村的这群人。
他们经历了这么多，早就明白，有事儿的时候，怨天怨地，跪天跪地，都没用，只有靠自己咬牙坚持才能活下去。
所以翠芬儿说人祖的意思，那叫一个理直气壮，甚至这句话真的给那小媳妇说动了
在心里嘀咕：“是啊！这是啥地方，没准人祖诞辰，人祖就在天上看着呢。”
也不只这一个摊位，今日就是沈家村的姑娘们，不能带簪子的也戴了耳坠子。
沈囡囡几个小姑娘都羡慕坏了，非得问她奶奶，也就是沈太爷的大儿媳老周氏，她啥时候能穿耳洞。
这个朝代，女娃子长到七八岁左右，就可以让长辈选个黄道吉日替她穿耳了。
一般的方法是，先用手指和着米粒，把女孩的耳垂磨软，然后用一支小针在耳塞凹部戳一下，塞进一根线，敷上土药，穿耳就完成了。
慢慢地，耳腹处长成一个小孔，就可以戴上自己喜欢的耳饰，在这里穿耳洞和及笄差不多，都是长辈对女娃子们的祝福。
所以古代女人差不多都是有耳洞的。
这不一个卖火烧的小媳妇正和对面卖包子家的媳妇显摆，她耳朵上戴的一对兰花样式的耳坠子，
眼中的得意藏都藏不住，话里话外都是，别看你包子比我们卖的好，可你家爷们儿舍不得给你花钱，瞅没瞅见我这耳朵上，那就是前几日在咱们县城那家最贵的银楼买的。
原本卖包子的媳妇，人家也不是男人不给买，主要是这位媳妇挺会过日子，在十里八村都是出了名的勤俭持家。
刚嫁到夫家那会，一家子住的破茅草房，还有个瞎了眼的老娘，
结果人家就靠着在集市庙会摆摊卖包子的手艺，现在都换成砖瓦的了，还有一个儿子在镇上读书。
他男人不停的忙活着手里和面的活计，耳朵却支棱着听，
沈知秋他大嫂在和一个小媳妇介绍，说：
“妹子，不瞒你说，俺这耳坠子是新样式，像咱们农家哪买得起那些宝石啊玉啊的，这不俺小侄女就想出了用瓷器做首饰的办法吗，
说是要让咱们普通人家的女人身上也有一些色彩，这话俺是不大懂里面的深意，就是感觉这里面好像是有一种希望似的，”
那个媳妇也点头表示：“是啊，我听着也感觉提气，是不是说要咱们也和那些人一样越来越好的意思？”
宋氏点头：“应就是这么个意思吧，你要是喜欢，就等会儿俺们套圈的摊子摆好了，也去套套，没准运气好，就能套到呢？”
好家伙，沈呦呦的意思是希望现在的普通百姓家的女子，也能过的多姿多彩，虽使大伯母没整明白到底是个什么意思，但也没妨碍她替套圈的宣传。
四婶小杨氏就更有意思了，她和李静舒看一个摊位，刚摆好，就看见对面有个卖头花的摊位：
“唉哟，你看看你这簪子，上面也没点镶嵌啥的，你还卖五文钱，啧啧太贵喽。”
那摆摊的汉子表示：“去去去，不买别跟我添乱，五文钱你是不是拿不出？”
小杨氏特意摸了摸自己头上的那个如意头，还镶嵌了橙色陶瓷碎片的木簪，眼中我看不上你那簪子的意思太过明显。
她也不是特意来找事儿的，她问人家：“你这头花多少钱？”
此时的头花就是以绢、绸、绫、缎等织物为原料做的，经过浆料、凿活、染色、窝形，制成花瓣、花蕊、花叶等，再将其粘成花朵，接着攒成完整花枝。
这摊位上的看着就是碎布头做的，做工也还行。
那人张嘴就是：“50文。你买不买？”
小杨氏吓一跳，脱口而出：“你咋不去抢啊，我看顶天了五文。”
那人也气坏了，表示：“五文你有多少我要多少，就你头上那个我给你十文，你卖吗？”
小杨氏：“不卖，不过你想要可以去俺们摊位那边套圈，但我就跟你这么说，你这头花我给你包圆了，五文一个你卖不卖？”
那汉子听到这话不出声了，其实说五十文是感觉这女人就是来捣乱的，现在看她真要买，就有点犹豫。
不过五文是真没啥赚头，他伸出手来回比了比表示：“十文一个，最低了。”
小杨氏翻个白眼：“最高给你六文。”
那汉子：“九文，不能再低了。”
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