传播给庸人。
这很容易，并回馈以异样的舒适感。
另一方面，纵然存在不可调和的矛盾，以卡塔兹文明科技水平，稍微妥协退让，完全可以让庸人屈服，主动出让土地，做本地向导，双方互利共赢。
可惜，那需要更长久的时间，消耗更多心力，用上更加迂回婉转的手段，似乎又对自身没什么好处。
明明手头有更简单快捷攫取利益的方法，为何要劳心劳力，大费周折地绕远路呢？
卡塔兹的计划有理论支持，帮助它们快速站稳脚跟，转移大量人口，占据整个【美伽罗·瓦那】。
如此长的时间，足够完全解析庸人的生理习性和文明结构。
值得一提的是，庸人中存在宗教信仰，举族崇拜名为【大鷛】的神祗。
照理，【庸】的文明程度远无法支撑唯一神宗教的出现，再加上它们的游牧习性，使这显得很反常。
宗教不同于原始的巫术，巫术对应原始部族社会，是对自然规律偏执且错误的认识，并不指向具体的神。
在这一阶段，“神”是非常泛化的称呼，可以是树木、石头，甚至活生生的人。
巫术阶段的神，代表了异己的、支配自然的某种规律或是力量的化身，可以杀死、替代。
巫师从原始社会中独立出来，成为最早的不事生产的阶级。
巫师通过似是而非的经验和卓越的头脑上位，施展巫术仪式，成为人们眼中能祈求来雨水、丰产、多子的神。
它们，即是神的化身。
类似巫师的“神”——无论是某棵树、某块长相怪异的石头——都背负着风险：无法履行祈福义务就会遭到否定、杀死、毁坏。
原始社会信仰的“神”，就和原始人对自然规律的迷信那样，反复无常。
随着物质财富不断积累，原始社会进入到阶级社会。
宗教开始萌芽，并通过与政治结合获得了力量。
原始泛灵论、多神论转向一神论，唯一神不再代表自然规律，进一步成为了宇宙万物的主宰。
宗教，作为统治阶级的工具，让受奴役、压迫的阶级相信，从出生开始施加在它们身上的苦难和不公平，并非来自于人为的社会力量，而是来自于“神”的安排，是命中注定的，或是为换取来世幸福所必需经历的修行。
宗教是阶级社会特有的产物，是统治者役使被压迫者，麻痹其心灵的工具。
原始社会没有分化出阶级，是不该有这类复杂产物的，换句话说，原始社会无法自发地产生宗教。
不是自发，难道是外来者施加的？又或者是特殊的机缘巧合？
异世界殖民蒸蒸日上之时，卡塔兹研究者们以一种它们绝对不想要的方式，得到了答案。
【大鷛】，绝不是什么阶级统治工具，不是人们幻想、虚构出来的东西。
146年前的某天，最后残余的20万【庸】齐聚在世界边缘的寒冷高山，此处远离它们的生息地，是神话中绝不该来的禁地。
群山之上，庸人们举行了一场盛大的仪式，它们不着寸缕，在冰天雪地里舞蹈，直至虚弱倒下。
卡塔兹人长期关注庸人，用自动化设备跟踪拍摄，留着这最后一批故意不杀，当作活动的研究素材。
诡异的舞蹈再度引起卡塔兹研究者的注意，当即用特殊手段从庸人脑内提取记忆，分析比对，最终得出结论：那20万土着正在试图召唤【大鷛】
【大鷛】，是盲目、无逻辑的毁灭之神，无论是否信仰它，都无法幸免。
舞蹈，是献给神，邀请神来观赏的仪式。
舞蹈至死，无为而亡，正是毁灭神想看到的情景。
它不介意近距离观看，顺道为沿途的生命带去灾难。
研究者不清楚庸人为何有宗教信仰，更无法理解为什么要信仰这类恶神，直至……
它们亲眼看到了【大鷛】。
那一日，最后的20万【庸】全部冻死，彻底灭族，而【美伽罗·瓦那】的卡塔兹，除开当时离时空之门近的，永久失去联系。
能用来描述当时场面的素材少之又少。
出事后的半分钟内，在【瓦那】的【新生派】最高权力者一人独断，单方面关闭了所有时空之门，放弃殖民地所有卡塔兹，以此保全身处【白玉七】的同胞。
自动化拍摄设备将最后记录到的画面，传输到处于【塔洛斯】的终端上。
鸟爪。
一只长宽大约50万米的鸟爪，其上长着数千根鸟趾。
它撕裂位面外层屏障，踩向内部，落到雪山上，为【庸】最后的舞蹈拉上帷幕。
与鸟爪相比，下方的雪山，简直和小蛋糕没什么两样。
殖民地，无数卡塔兹人呆滞的目光中，映照着的那幅荒诞的场景——一头大到无法形容，类似于“鸟”的东西，正试图用它那庞大、丑陋、肥胖的身躯挤进位面内部。
天空雷云滚滚，位面意志发出哀鸣，企图抗拒这头庞然大物跨入体内，但它，便做不到。
蕴含位面意志的灭世雷霆，劈在【大鷛】身上，甚至留不下半点痕迹。
在体型堪比星体的