认为是邪祟缠身，山川水泽处处都有神灵。还有专门的巫觋，也就是这时候对神职人员的称呼，这群人才叫一个疯狂，神像都不立就说诚心供（给）奉（钱），取水喝了能辟邪、消百病…… 就这么群魔乱舞的景象，官府根本就不会注意到在村子里嘴上行骗，实际上是正常行医的韩盈。 因为汉代人口管制是非常严苛的，普通人就固定在村子和周围十里地，也就是一亭的范围内。 亭，是汉代的行政单位，县往下是乡和亭，如今十里设一亭，汉承秦制，汉代开国皇帝刘邦曾经担任过亭长，主要职务就是检查过往行人，维护地方治安，执行宵禁令，收捕盗贼之类的，属于地方公安，想越过他们乱跑，可不是一件容易的事情。 所以，韩盈给别人治病的名声，也就在本村和周围三个村子内，更远根本传不过去。 得了利益的全村人，恨不得把韩盈供起来，其它村有个能治病的那叫一个感恩戴德，告官？且不说他们有没有那个想法，就是想，他也告不了啊。 所以目前韩盈的日子还算舒服……个鬼。 在亲妈家里喝完粟米粥，韩盈幽幽叹了口气。 半年，茅草屋换土房，进步已经够大了，但韩盈还是觉得头上悬着一把利剑，让她寝食难安。 这可是汉代哎！ 尤其还是汉武帝治下！ 当平民那简直是死路一条！ 好吧，应该说汉武帝治下，当谁都不好过。 大部分人对汉代汉武帝了解，也不过是历史课本上雄才大略，罢黜百百家，独尊儒术，抗击匈奴，手下有卫青、霍去病两个SSR的天赐神将。再要不就是细数汉武帝究竟爱过多少个女人，然后从金屋藏娇撕到李夫人和卫子夫，顶多再加上八卦汉武帝的几个男宠。 其它的，大多人都是两眼一抹黑。 但是韩盈她了解的稍微多那么一丢丢。 这多了解的一丢丢，是汉武帝发动战争的大概次数，以及整个帝国财政状况。 说汉武帝打匈奴把文景两代的积蓄打没，那是胡扯。 就那点钱，都不够汉武帝打十年好么！ 汉武帝时期战争的财政支出，都是汉武帝自己磨刀，向他之下的所有阶层宰出来的！ 宰诸侯，汉武帝发行过白鹿皮币。要求诸侯王进贡要用白鹿皮币包裹，诸侯王哪有白鹿皮呀，没关系，汉武帝有，一张四十万钱。 宰商人，给商人增加了算缗和告缗，早期还好，后期告缗让商人之间相互告对方交税不够，用来掠夺对方财富，这让经商环境极度恶化，曾经的商人都不敢再继续经商，整个国家经济流通直接崩溃，甚至开始以物易物。 就连平民的也没逃掉被宰的命运，人头税从七岁征收改成了三岁，还增加了三钱，导致平民因为养不起孩子纷纷溺婴…… 更何况——汉武帝在位五十四年，四十三年都在打仗，打仗总是要死人的，猜猜哪些人死的最多呢？ 当然是平民啦，毕竟有爵位的，当官的，有钱的，都可以让自己免除兵役，只有平民跑不掉。 后世看这一段历史，韩盈只会唏嘘几下，感慨当时的百姓不易。可到如今自己成了汉武帝治下的普通百姓，韩盈就笑不出来了。 理智让韩盈明白，这并不是汉武帝的问题，而是地理环境造成游牧文明与耕种文明无法避免的冲突。 四百毫米的等降水线，分开了游牧文明与耕种文明的界限。 当年，秦始皇统一中原，建立长城之后，草原上的游牧民族也被倒逼着进行大一统。 长城以内，有着足够充足的粮食和人口。只能放牧的草原，稍微出点儿天灾人祸，就会大批量的死人。生存的压力，迫使匈奴必须劫掠自己的邻居，只有这样，他们才能活下来。 可凭什么住在边疆的汉家子弟，就要经受这样的苦难？ 他们当然要拿起刀枪，杀退敌人，让匈奴永不敢再犯！ 谁都没有对错，只有生存。 如果自己不在汉代，如果韩盈现在不在汉武帝之下，还不是平民，韩盈会对这一段历史更加认同。 反正都民族融合了，加特林出现之后少数民族都开始能歌善舞了，两千多年前的死人关她什么事儿？ 偏偏她现在是。 屁股决定脑袋，韩盈现在只想呵呵。 倒不是说汉武帝发动战争有问题，而是自己这边真的有一头牛！ 韩盈清楚，如果不积蓄力量赶紧往上爬，那么等待自己的，绝对会是地狱般的未来！ 可提升地位，同样是难上加难。 汉代可以花钱买爵位，可她们家钱财来源是个漏洞，有权势的人稍微动点贪婪之心，就能够把自己全家碾死，顺便吃个肚肠滚圆。 她说是神女赐福给的琉璃珠，有权势的人还可以说她是偷来的呢！ 想提升地位，得走正途，还不能让旁人起贪婪之心。 对于她这种无名无姓之辈来说，同样是地狱级难度。 现代还能有个高考，汉代平民除了靠军功，哪有晋升的通道？甚至就算军功授爵，她一个女人，也上不了战场。 条条都是死路。 韩盈能够指望的，也就是自己的老本行，当医生。 除去广联医药，自己爷爷还做过赤脚医生，他那本穿越神书《赤脚医生手册》也跟着穿来了，里面的不少土法，如今都能尝试用用。 秦汉民间封建迷信兴盛，除去对精神需求的需要，更大原因是因为民间稀缺到几乎没有的医疗资源！ 每个搞迷信的巫觋，‘神术’都会有一条消除百病，驱扼病魔。 这半年里，韩盈其实已经治过不少人了。 在本村和周围两三个村子里，她还有能治杂病、死病，驱除邪祟的名声。 不然，她怎么可能在村子里独占一间