朱景岳的兄长，不会站在自已的对立面。
朱景岳也对朱萧索的理解表示了感谢。
整个求仙城，朱萧索已经没有多少熟人。
与他交好的道友，大部分都扎根在拥仙城了。
所以，在与朱景岳谈完，朱萧索便乘着假发，回了拥仙城。
只是身后跟着的朱七德，和他那金光夺目的飞鸟金纹炉，让朱萧索感觉不太舒服。
不仅他难受，朱七德更是有苦说不出。
当即决定回去之后，就将这件招摇的飞行法器封存，再不使用。
回到拥仙城，朱萧索认为离开二十余年的事情，已然处理得差不多。
可以再启程，去沉沦海域、万千大山和北部冰原探一探了。
如果这个世界的边界都无边无际，找不到任何不被观测得地方，那他就得再想想其他突破入神的办法。
付出了这么多，若还不能论证光的波粒二象性，他一时也难以接受。
他给杨大婶发去了传音符，问杨大婶何时可以启程。
杨大婶回应他，有些事情要处理，十日后，才能来拥仙城接他。
朱萧索便又要在拥仙城多待十日。
无边大漠里，将有心加害自已的返本境修士一锅端了之后。
朱萧索只觉安静祥和，海清河晏。
没有困扰，没有压力，不再需要被逼着东奔西走。
只要天上不来人，那就天下无敌。
无所事事的他，又去了趟拥仙城书院。
想再瞧一瞧如今书院学科流派发展的情况。
大部分流派的发展，还算是按部就班。
文经流派，有许多学生在熟读《士论》后，也想要一篇封神，开始了“苦吟”。
每日朝思暮想的，就是如何抒情，如何炼字。
在外人眼中，最受欢迎的可能是李杜，可能是苏辛，又或者是其他名家。
但是在书院文经流派的学生眼中，最让他们感同身受的，是贾岛。
因为他的那句“两句三年得，一吟双泪流”，切实描写出了这些书生的现状，直接被奉为“苦吟”的鼻祖。
但是。
贾岛的文采，只是相对于李杜苏辛这些人，差一截。
比不过绝代天骄，并不意味着贾岛自身文采不足。
浩浩岁月，能够留名著作的，无一凡人。
所以，即便是贾岛的诗句，书院学生们也不可比拟。
这更让他们绝望。
整个文经流派的院落，充斥着郁郁不得志的氛围。
可是，失之东隅收之桑榆。
郁郁不得志后，有些文经流派的学生不再苦寻作诗作词之路。
而是另辟蹊径，开始写起了散文小说。
朱萧索也看了书院中一些学生的作品。
笔力相当，构思出彩，言之有物。
短短二十年，已经有了论与赋的雏形。
朱萧索甚至怀疑，再过二十年，他就能看到修仙界的名著诞生。
而文经流派之中，作品最佳的，居然是文易和。
其他文家子弟，表现也都可圈可点。
文家大有在文经流派再起的势头。
这也让朱萧索颇为感慨。
文通天虽然没有什么文采方面的天赋。
但是在他的千年熏陶下，文家人在文学方面的素养和积累，确实要强过其他人。
除了文经流派，乐艺流派也有些发展。
即便朱萧索没有将诗词与曲艺联系起来，但他在卑今试将《水调歌头》的词交出，让程清宵谱曲的举动，也被许多人记在了心中。
有些触类旁通的学生，选择根据诗词的内容和情感谱曲，并且以此快速达到了尊古境后期的境界。
也有人将几篇情感相通的诗词名篇串联起来，加以润色与过渡，唱出了绵绵长曲，同样修为突飞猛进。
还有的乐艺学生，扎根于百姓的生活之中，编出了忧国忧民的悲壮曲目，甚至因此一下打通了尊古境大圆满的瓶颈。
还有朱萧索发家的数理流派。
这个流派，依旧执着于实验验证。
发展虽然缓慢，但依旧在前进。
朱萧索前世修习的量子与电磁等，仍然未被其他修士发现。
所以到此为止，朱萧索手中的入神理论仍然充裕。
不过，前世的经验告诉他，科技的爆发是井喷式的。
很有可能几十年甚至十几年里，集中出现。
朱萧索也没有阻拦封锁的想法。
别人如果能够钻研出来精妙的理论，那是他的本事。
至于匠工流派，仍旧是鲁家一枝独秀。
其他修士想要学习，门槛太高，只能望洋兴叹。
除去这些流派。
还有个新兴的数学流派。
目前数学流派的主要领头人，是祖华陈、华晋冕。以及尚玄国的管伯清、昊元国的鲍期北。
除了他们，还有一些真正的天骄，也投身其中。
不过，这些天骄的投入，并未带动多少人一起学习。
很多人在数学流派的知识大门前溜达了几年，然后很识趣地选择