阿蒙纳夫特知道这是迟早的事，但他真的不愿意杀掉所有这些强壮的好人。
阿德哈尼亚受到旱灾的破坏，面临着严重的人力问题，特别是因为几乎所有身体健全的人都决定参军，因为这是唯1可以给他们至少1些稳定的食物来源的方式。
在与提比亚斯的两年战争之后，这个国家留下了巨大的人力真空。
“我理解人们需要对神表示尊敬。但我是地上的上帝。我需要这些强壮的男人。战争给我们造成了严重的人员短缺，如果我们不能很快找到替代人员，我们的大部分农田将无人照管。”令人惊讶的是，阿蒙纳夫特说这话的方式听起来几乎像是在向他的追随者解释自己。
因为他知道，即使是他也可以无视随从们安抚神灵的愿望。
“陛下，我并非不知道这个国家的困境。有报道说，在战争期间，由于饥饿而发疯的农民不计其数，他们不服从命令。就因为他们认为那些守军有食物，就不断地迎头冲进戒备森严的提比亚斯防御工事。我非常理解我们想要喂饱、穿好、照顾好你的臣民的愿望。”马努克似乎很同情他的国王。
“但是，请记住，真正负责喂饱你的人。真正负责衣着、养育和保护你的人。那个人就是你神圣的父亲拉穆，他祝福了你。我们必须取悦他。
“正是因为他决定结束3年的干旱，在我们最关键的时刻赐予我们降雨、雷电和闪电，我们才有机会奢侈地谈论和辩论耕种我们的土地和养活我们的人民。”
然后马努克问了1个问题，“问问你自己，陛下，如果几个小时前有人向你提出1个条件，他可以为你赢得战争，保住你的王位，但作为交换，你必须把所有俘虏的士兵都给他，你会同意吗?”
这个问题是反问，在场的每个人都知道答案。
“我会立刻同意的。”阿蒙哈夫特在心里说。
但问题是，他现在基本上已经保住了王位，接下来他想把注意力转向保住王位。
于是，阿蒙赫纳夫特又试了1次:“这里的每个人都知道，如果几个小时前有人给我这样的机会，我会毫不犹豫地接受。因为那时我的主要目标就是夺回我的王位，仅此而已。但现在，这个目标基本上已经实现了。现在我们必须把注意力转向如何保持它。”
他环顾4周，看到他的追随者仍然在听他的话，他说:“过去的几周让我大开眼界。我已经看清了谁是我的朋友谁是我的敌人。我的眼睛已经睁开，看那些有能力的和没有能力的。我亲眼看见我百姓所受的苦难。”
然后，他用忧郁的声音回忆道:“我记得看到孩子们和狗争夺残羹剩饭。我记得母亲没有母乳喂养她的婴儿，我记得男人虚弱得连站都站不动，只能躺在路边，眼睛半闭着，秃鹫在他们上方盘旋，等待他们腐烂的大餐。”
阿蒙纳夫特的声音变了，他问他的追随者:“这就是你们都想统治的国家吗?1个人民虚弱得连工作都做不到的病态腐朽的国家?1个没有活力的国家?1个弱小的国家已经成熟到可以被提比亚人占领了?卡塔赫纳人?野蛮人?我们什么时候变得如此软弱，被人这样欺负了?”
这些棘手的问题在阿蒙纳夫特的许多追随者心中引起了震动。
许多人觉得他们的自尊心受到了伤害，尽管他们中的大多数人1点也不在乎这些农民是生是死是苦，他们是聪明的人，但他们会想，“如果这个国家垮了，我的家人会怎么样?”以及“如果这些农民不工作，我们还能维持我们的生活方式吗?”以及“如果我们被征服了，或者农民没有东西纳税，我们还能维持你们的生活方式吗?”
因此，阿蒙纳夫特的演讲似乎使人们想要奴役战俘，而不是直接杀死战俘。
其中，凯夫卡是统治阶级的最高阶层之1，也是王室的1部分，他决定为国王说话，”马努克，我们认为国王在这里是正确的，他的意志应该得到遵守。我们这里没有人敢说不尊重不，我们应该表达我们的感激之情。这是必须的。但我们也认为，我们应该正视现实。”
“我们?你说的‘我们’是谁?你只代表你自己。”突然，马努克用1声低沉的咆哮打断了他，他的声音里充满了愤怒。
凯夫卡期望如此。
毕竟，虽然马努克在民事问题上非常通情达理，但在涉及宗教问题时，他就完全是另1回事了。
教条主义者、极端主义者和原教旨主义者是描述他的信仰的恰当形容词，试图就宗教问题与他讲道理就像对着1块木头说话1样有用。
尽管如此，凯夫卡还是决定用他的巧舌如簧来改变自己的想法，“叹气，我相信国王陛下想说的是，拉穆祝福和拯救了我们，因为他关心我们，关心这个国家。但如果没有这些奴隶，即使赢得战争，我们也有失去国家的风险。我们的农民太少了，太弱了，没有这些奴隶，我们就不能耕种我们所有的土地。这意味着即使干旱结束，粮食短缺和饥荒仍将继续。更多的人将继续死去，我们将继续变得更弱。你能接受这样的结果吗，大祭司?”
需要指出的是，凯夫卡如此急切地与马努克争论并为国王辩护并不纯粹是利他主义。
这