虽说天下之大，怪事层出不穷，各地民俗相差甚远，但是如村寨这般，如此诡异的民俗，当真是闻所未闻。
即便没亲眼所见，只是听说了事迹，都让人头皮发麻，后背有阵阵凉风，忍不住毛骨悚然。
安尤勇打了个冷战，不敢再听下去，连忙阻止阿涛：“行了、行了，这些鬼怪事情，不管是真是假，咱都不向再听了，咱只管办正事儿，免得膈应人······”
安尤勇这么说了，秦宇也保持沉默，阿涛自是不敢反对，以至于车内氛围，渐渐变的沉默，只剩彼此的呼吸，望着窗外划过的风景，倒也是赏心悦目。
然而林熙心中，却始终不能平静，既然存在道公，有如此神奇的巫法，或许可以帮他解除蛊虫，如果有可能的话，他真想见见道公，请教解蛊之法。
最为关键是，在阿涛的诉说中，那只病殃殃的大公鸡，前后诡异的状态，跟他所了解的巫蛊之术，似乎有异曲同工之妙，也许解开蛊毒的希望，真的就在道公身上。
相比于此次来赌树，或许解开蛊毒，才是他最大的收获，堪称是意外窒息。
心里有了这个念头，便再也不可遏制，只是怎么样才能，见到村寨的道公呢？
跟随窗外的风景，林熙的思绪飞转，不知不觉当中，他们来到后山深处，隐约可看见远处，有座村寨拔地而起，掩映在丛林当中，若隐若现如同堡垒。
等到再去看时，他们已来到村寨门口，可能因为村寨的规矩，阿涛在门口停下车，招呼众人道：“我们到了，各位请下车吧，他们这里面规矩多，不允许车子进去，我们要多走些距离，才能见到我那位朋友······”
林熙他们没有意见，先后从车上下来，打量着眼前的村寨。
只见村在当中，多是些简陋茅草房，看起来像是乌篷船，多是以竹木扎架，用茅草覆盖，以藤条或竹做地板，离地约半公尺左右。
与其说这是村寨，还不如说是个部落，尽管没有完全断绝，但是跟外面的世界，差距实在太大了，仿佛进入原始社会。
许是林熙他们的到来，惊动了村寨里的居民，有不少人探出头来，或直接坐在自家门口，远远向他们张望。
林熙打量那些居民，都是身着传统服装，男的一般结发于额前或脑后，上衣无领、对胸开襟，下着腰布，有些人的穿着，跟女性没多大区别。
他们中的妇女，穿直领，或无领、无纽对襟上衣，有些穿贯头式上衣，下穿长短不同的筒裙，束发脑后，插以骨簪或银簪，披绣花头巾，戴耳环、项圈和手镯。
因为地处偏僻，居住在森林当中，居民都显得显瘦，目光也有些涣散，皮肤暗淡无光，看林熙他们的眼神，似乎有点莫名惧怕，仿佛未知的入侵者，闯入他们的家园。
“各位请跟我走，我朋友已经在家里，等着招待我们了······”
对于那些围观居民，阿涛早已见怪不怪，招呼林熙他们往里走，走向村寨的深处。
一路上走过来，林熙发现个古怪现象，就是每个居民脸上，都有很奇特的纹身，遍布整张脸孔，延伸到脖子下面。
甚至他们身上，也都是这种纹身。
纹身的样式，也是各不相同，有很粗犷的线条，也有诡异的图腾，还有临摹自然，风云日月等物，看起来杂乱无章，却能给人神秘感。
出于心中的疑惑，林熙轻声问阿涛：“阿涛，他们脸上那是纹身么？为什么每个人都有，看起来好古怪啊······”
类似这样的问题，阿涛以前带客户来，都曾跟他讨论过，他倒也不耐其烦，不管对哪个客人，都会详细的解答，这次同样不例外。
因为他早就料到，林熙他们会如此问，也准备好了解答。
在阿涛的讲解中，村寨中流传着一个故事：远古时，洪水泛滥，老先与荷发兄妹，躲进了大南瓜，漂到了崖州岛上，兄妹俩人在岛上寻找人烟，但没有找到。为了延续后代，妹妹荷发纹身纹脸，使哥哥不能相认，于是结成夫妇。
这则故事的经理，与创世纪的歌唱，倒是极为相似。
不过可以肯定，纹身是村民人生中的大事，充满庄重神秘的色彩，同时也是氏族的标志，是成年的象征，包含着祈福、避邪的意愿。
据说，妇女在世不纹身，死后祖先不认，成为无家可归的孤魂，未受纹身的妇女，死后必须在身上，用木炭划出图案才能入殓。
不仅如此，生时不纹身绣面，纹上本家、本支系的标志，死后祖先因子孙繁多，难以遍观尽袒，倘若“祖宗不认其为子孙，则永为野鬼”。
这个传统的来历，早就没有人知道，只说是古老相传，至今代代不休，没有人敢违背。
对于这种传统，阿涛也给出了合理解释，那就是在上古时代，种族之间常发生互相残杀的悲剧，把俘虏妇女作为战利品。
由于种种原因，妇女将成年时，务必进行纹身，易于辨识，亦藉免为俘虏，所以有“黎家男女周岁即纹其身”的说法。
而且每个峒的纹身，都有自己特殊的标志，通常以自己的图腾为主，或者是其他定型图案，有着很明确的规定，甚至连