从器型来看，这件天球瓶应是乾隆时期的宫廷用品，而天眼异能的反馈结果，也证明这是真品不假。
这两件古玩，似乎没有骗当的痕迹，也犯不着用两个真物件来骗当，况且这两个物件虽是真品，但涉及金额绝不超过五十万元。
孟凡凯没必要为了三瓜俩枣，做出骗当这么大风险的事情。
最有趣的是，林熙看标签上显示，这两个古玩都是他离开典当行那天收进来的，显然他还在的时候，典当行没人敢轻举妄动，就算有小动作，也会被他察觉到。
也就是说，骗当是他离开，不在典当行这段时间发生的，孟凡凯和皮特，也只敢在这个时间顶风作案。
跳过前几个月的所有物件，林熙将目光放在最近的三个物件上，分别是一副王翚的山水画，一块还带玉环，和一方南宋古砚。
林熙先看的是王翚的山水画，名叫做《虞山枫林图》，画中内容是虞山初冬景色，只见画面上峰峦龙盘虎踞，红叶青山，明丽动人，丛树尽染，溪涧纵横，板桥斜跨，山径曲折，岚气飘荡，屋舍茅棚深藏其间，气势宏大。
画面左上角，有小楷自题：戊申小春既望，伊人道长见过虞山看枫叶，枉驾荒斋，述胜游之乐，临行并嘱余图其景，因成此幅奉寄，时长至後三日也。虞山弟王翚。
自提下方，则钤着“王翚之印”。
除此之外，右上角还有吴伟业提的七绝诗和钤印，另有鉴赏印三方：致远堂珍赏、鹤舟所藏、紫雪山房鉴藏书画印。
按理说，这幅山水画古意盎然，纸质也是清初无疑，画中意境也无可挑剔，哪怕书画鉴定的老专家来了，也要仔细掌眼才能定下定论。
但看见这幅画后，林熙懒得用天眼异能检验，都能断定是赝品无疑，而是假的不能再假了，甚至在心中冷笑，孟凡凯的问题果然不小。
我们都知道，王翚是清代著名画家，被誉为清初画圣，与王鉴、王时敏、王原祁合称山水画家“四王”，主张以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵。
其画笔墨功底深厚，长于摹古，几可乱真，又能不为成法所囿，作品富有写生意趣，构图多变，勾勒皴擦渲染得法，格调明快，被视为画之正宗，追随者甚众，因他为常熟人，常熟有虞山，故后人将其称为虞山派。
林熙为什么能断定这幅画是赝品呢？
原因很简单，因为这幅的珍品，现如今被藏在故宫博物馆，前两年还亮相展出过，近两年就不得而知了，但孟凡凯从事古玩鉴定这么多年，当初收取这幅画的时候，会连这点常识都忘掉？
可他却偏偏将这幅画收进来，若说没有问题，谁信？
丢开王翚的话，林熙又看向那件汉代玉环，根据标签备注，显示是西汉的金玉器，名为龙纹玉环，不过这件玉环有修补的痕迹，器型曾残断成六片，经拼接缀合后完整无缺，质地晶莹润泽。
这件玉环体轻薄通透，玉质细腻溢润，色泽柔凝光洁，是选用上等的新疆和田羊脂玉琢制而成，借助光亮，纹饰清晰，丝丝入扣。
玉环的正背两面纹饰相同，皆雕琢四条首尾相交的螭龙图案，龙身盘桓曲绕，宛如云中遨游。
在雕琢过程中，匠师采用传统的s形构图技巧，纹饰线条流畅奔放，造型生动活泼，充满着动态艺术的韵律美。
先不说这件玉环是否真品，也不论是传世的还是出土的，更懒得去看沁色和折光率，仅凭这件玉环的名称，林熙百年懒得多看。
因为这又是一件人所禁止的赝品。
这件玉环的真品，于1993年出土于渔阳王后墓内，现藏于长沙博简牍物馆，既然真品在博物馆，那这不是赝品又是什么？
连续两件绝当品都有蹊跷，几乎已经坐实孟凡凯骗当的事实，而且这两件绝当品的价格还不低，加起来足有八十多万，也只有这种规模的财务流水，才有足够诱惑让孟凡凯铤而走险。
看完这两件东西后，林熙心中虽已有主意，却还是不露声色，继续往后面那尊砚台看去。
那是一方蟹壳青东鲁柘砚，造型和寻常砚台有些不同，是一具古琴的形状，砚面墨池微凹，首尾都雕刻出七弦印记和岳山、徽位，十分精致，看上去和琴面一模一样。
在砚台背面，巧妙地把护轸和燕足作为砚足，让砚琴造型融为一体，浑然天成，而腹底的龙池，有一段篆书砚铭：“深邃通幽，获此良艰。匠石奋斤，制为雅琴”，落款是放翁。
放翁是谁？
望着这方古砚，林熙皱起了眉头，因为他竟看不出这方古砚的来历，又或者说，这方古砚做到了以假乱真，不像前面那两件，虽古香古色，名气也大的吓人，但在内行人眼里，却假的不能再假。
而这方古砚，无论造型还是来历，都中规中矩，看不出丝毫破绽。
人所尽知，古砚的最大价值，除了本身材质和年代外，便是经手的名家，名家名气越大，砚台的价值也会水涨船高。
而在历代名人当中，自号放翁的，除了南宋爱国诗人陆游以外，林熙真想不出第二人，若这真是路放翁用过的砚台，那可真算是宝贝了。
林熙依稀记得，鲁柘就