可如果真的只是对鲧的必杀之局，那相鲧又是怎么被污名化、被神话“杀死”的呢？
其实【相鲧】这个不是名字的名字其实已经说的很明白了。
不要看四象世界的社会体系很好、文明程度很高，就觉得这个世界很完美。
这一切都只是建立在“圣人领导下”才存在的理想世界。
至于圣人之下，就算是超凡脱俗的仙人也不可避免地会沾染“恶”。
所以圣人和仙人都很清楚，虽然凡人把他们一起归结为“超凡境”，但实际上仙人跟圣人有着质的差别。
这是受王提出封神禁令的原因，也是他们愿意遵守封神禁令三千年之久的原因。
仙人，实质上不过是聪明一点的凡人罢了。就算摆脱了愚者的身份，他们也不是真正的智者。
只要视野还存在盲区、认知还不够全面，就必定会被自己的认知误导，做出错误的判断；也一定会出现无法掌控自己欲望的情况，沦陷于这未知、无法判断的境地之中。
圣人全知，所以能够在面对任何“超出预想”的情况时，转换自身思维，将这个“不可能的可能”的因与果全部推演出来。
也就是说，圣人眼中的失控、脱离预想，实际上只是一个调整自身当下的主观认知逻辑，使之符合事物客观发展变化的过程，而不是一个学习的过程。
是，圣人没有预料到当下的局面，但是他们早就已经理解了这些事物发展变化的本质。
所以他们根本不需要学习、琢磨当下的状况，直接就能根据情况变化随时做出最优选择。
这些突发状况，对他们来说也只是已知中的小概率事件；在【大道】之内，始终未超出他们认知理解范围的事件。
就像王遥这两天经常会遇到预料之外的事件，这不代表他不理解这些事件、不知道这些事件应该怎么处理。
只是他需要思考这些突发事件的因与果，之后才能做出最优选择。
仙人就完全不同了。
仙人在面对超出预想的事件时，可能会对此有足够的认知，也可能没有足够的认知，这完全取决于仙人自身的知识底蕴和阅历。
而宗师级武者的寿命通常也只有一百多岁，想要成为仙人，一生大部分时间都要拿来修炼、感悟。
所以刚突破的仙人，通常缺少足够的阅历。
在经过时光的沉淀之后，他们通常会拥有足够多的阅历，但是这时候他们的知识储备又会稍显不足。
为什么会这么说呢？
因为“缺阅历”是那刚突破超凡境界的仙人跟修炼、感悟较少，难以突破心三境瓶颈的“游历尘世的宗师们”比。
而“缺知识储备”则是跟已经达到仙人巅峰，开始感悟圣人境界的仙人们比。
缺少阅历，面对复杂的情感、欲望困惑时就会迷茫、无从解答。
缺少知识储备，面对罕见的事件、特殊状态下的案例就难以理解、难以处置。
最糟糕的是，刚突破的仙人这两者都缺。
那么一旦出现复杂的、难以解决的问题，他们无从下手，你觉得他们会如何处置这个必须要解决的问题呢？
一心修道的仙人：此事与我无关，无需我解决。
保守的仙人：先观察，等到信息足够、逻辑完整再做判断。
激进的仙人：以自己的想法强行解决问题，一切后果由自己承担。
追求自我享乐的仙人：利用这个问题为自己谋取一些好处。
因此，追求大道的仙人，虽然他们并不无情，但是表现出来的态度就是冷漠、无情。
带有善念的保守仙人，虽然没想置身事外，而是想要静观其变。
但是他们却又不得不参与其中，阻止激进仙人和享乐主义仙人搅局。
带有善念的激进仙人，不怕自己承担责任，而是更担心问题没有解决会逐渐演变成更大的问题，再由更大的问题牵扯出无数难以解决的小问题。
所以他们认为，自己就算处理错了，事后也有挽回的余地，不应该放任事件继续发酵。一旦事件发展到无法挽回，那就再没有回旋的余地了。
享乐主义仙人倒也没有想要去害谁，而是只想为自己找乐子。
如果说【善】是促进事件解决的行为，【恶】是阻碍事件解决的行为，那享乐主义的仙人们一定是【恶】。
他们不在乎事件解决的进度，只在乎自己在各种事件中有没有达成自己的目的——找乐子。
这种享乐主义仙人一直到突破心五境，拥有完整的认识之后，才会意识到真正的“极乐”是什么，然后从【恶】转向【善】或者【不作为】。
有一些人可能就发现了，这不是道家学说的思想吗？
庄子丧妻不就是“找乐子”的极致体现吗？
老子的无为不就是【不作为】的终极体现吗？
其实这里面还是存在本质区别的，此处暂且搁下。
也有一些人会觉得，享乐主义的极致应该是王遥那样的，追求极致感动的圣人。
但这也有很大区别。
享乐首先要体会到乐趣，而乐趣必然存在自己的目标、需求、