“没有把封地作为姓氏的家族吗？”
王遥好奇地问道。
“目前只有‘受王’子受、‘逍遥侯’亦逍、‘圣皇’姒文命，‘天皇’风允婼这四位天下无敌的圣人有封地，但是他们应该都没有留下后人，也就不存在用封地作为姓氏的这种可能。”
“在受王执政的年代倒是有过给凡人封地的行为，但是那些凡人都是其他国家的王室，不太可能更改自己的本姓，所以就算追溯到受王时期应该也是没有。”
“我们家族祖上就是‘子’姓，也就是受王出身的家族。在受王登临至尊之位后，为了支持受王封神改革，体现受王强调的众生平等之意，我们家族就把‘子’姓改为了‘钟’姓。”
“钟这个姓有什么来历或者说法吗？”
“受王属金，自中州而出，左金右中即为‘钟’姓。”
王遥又听到了一个不同寻常的词。
“属金是什么意思？”
“所谓的‘属’来自于五行之说，‘金’来自于受王执政时的手腕和一些行为。至于为什么属金，那就说来话长了。”
钟灵左臂托胸，右手抚着下巴回忆着说道：“当年圣皇参透了自然之道，便让仙人以堵、疏的方式治理九州气候，致使九州上下风调雨顺、国泰民安。”
“但是这也导致宗族势力借仙人之势兴起，人类逐渐扩张侵占飞禽走兽、游鱼昆虫的地盘。”
“受王为了改变这两个逐渐恶化的趋势，继任后的第一件事就是用封神打压宗族，用对外战争来削弱宗族。”
“但是在仙人遁世之后，零散分布的人类村庄在抗衡野兽入侵时总会出现伤亡。所以为了减少对抗野兽的伤亡，受王便开始在各地建城，收缩人类实控的区域。同时也给野兽留出更多的生存空间，履行他众生平等的诺言。”
“但这也给了宗族机会，一部分宗族化整为零，率先进入处处缺人、用人的新城市中，垄断了一部分资源和行业，利用这些资源重新崛起成为了世家。”
“这时候的世家大多还都只是包工头，没有走向商业路线，更没有资源孵化强者。”
“因为那个时候武者修炼模式还没有出现，对于需要大量天材地宝才能快速修炼的古修士来说，在城中的资源获取效率太低，修炼速度远不如在城外来得快。”
“所以受王在知道了宗族势力死灰复燃之后也没有对他们赶尽杀绝，而是定下了‘城内工人不可在城外耕种，城外农民不可进城务工’的规矩，以此来限制世家的发展。”
“之后为了保护那些居住在城外的农民的安全，以及为了方便朝廷的人修炼，受王成立了侠盟。以此来保护野外村庄生活的农民，顺便收取各地出现的天材地宝。”
“这就导致在之后几百年的时间里，居住在城内的世家都只能花高价去换取农民手中昂贵的天材地宝培养自己的势力。”
“按当时的天材地宝的生产效率和昂贵程度来说，世家似乎永远都无法重新铸就曾经宗族的那种辉煌了。”
“直到‘商人’出现。”
“商人在当时其实就是指受王都城朝歌城中的人，这些人是最早发现受王封建体系存在经济上漏洞的人。”
“所谓封建，即为封邦建城。受王在将大夏周围的小国全部吞并后，封那些国家的王室为他们所统治地区的管理者，并且在‘新九州’各个地区的交通枢纽处一一建立了城市。”
“但是那时没有真正大修道路，更没有地图流传至民间，交通非常不发达，导致各大区域之间的物价差别相当之大。”
“两个相邻城市及其周边的村庄物价还差得不算太多，一旦距离稍远，各种商品的物价就是天差地别。”
“这就导致地方在向朝廷缴税时，各个地方缴纳的商品和粮食，在朝歌城的人看来总价格差距极大。”
“一部分聪明的商人发现了这个现象背后隐藏的是各地物价的极大差距，于是便开始在各个城市之间游走，低买高卖。这个举动被后人称为‘行商’。”
“在行商出现之后，世家便如法炮制。用那些在其他城市便宜，但是自己所在区域昂贵的商品，低成本换取农民手中的天材地宝。”
“受王在了解了具体情况之后，认为行商这种增加商品流动范围、流动速度、平衡物价的行为是一件好事，于是让侠盟可以通过保护商队来赚取额外收入。”
“这一举措本应是一件好事，大幅增加了工农收入，降低了商品物价，但是却造成了侠盟与农民之间极深的矛盾。”
“这个矛盾从出现到引爆大概用了几年，但是这个矛盾的解决只用了一天。”
“圣人出手了？”
王遥通过“一天”这个时间长度精准地捕捉到了最关键的信息。
“没错，那是在受王登临至尊之位的第七百七十年，是受王的第一次出手，也是他在位时唯一一次亲自出手。”
钟灵的神情有些悲伤，眉头微皱。
“侠盟一直是在无偿帮助农民抵抗野兽侵袭，但是也有一些农民认为侠盟只是一直在用驱赶野兽作为借口，掠夺属于他们的天材地宝。他们认为侠盟如果真想保护他们，