等三人依次讲述完毕，王伦便拍了拍手，说：“我这里也有一些心得，说与众兄弟来听。”
“自盘古开天辟地，女娲娘娘造人后，我等人类就生活在这天地之间。汉朝之前，我族自称华夏，何谓华夏？炎黄二帝之贵胄，三皇五帝之传人，有礼仪语言服饰之美，中大方正，雄居天下之中，宾服诸夷，是为华夏！”
“自汉朝以后，我族亦以朝代国别为称，如汉人、晋人、隋人、唐人、宋人。人以族分，无论何种称呼，终究都是华夏汉族！”
“则辽国就有契丹族，金国就有女真族，西南亦有蛮族、峒族各自区分。”
“人之生存，离不开食、衣、住三样根本。若无食，人就要饿死；若无衣，人就要冻毙；若无屋，就要受毒蛇猛兽攻击。”
“故而人之生存于世，样样件件，都需要取自土地。土地种植的谷物、作物，要耕土、要除草、要浇水、要施肥，要仰仗老天爷的脸色，才能获得一年之收成。故而人类自土地所得的一切产出，其总量是有限的。”
“收成有限，若要使自己的族群绝大多数人都能活下去，我汉族就选择了不断开拓疆土，寻找更多适合耕作的土地。如契丹、女真等族，以游牧、渔猎为生，就选择了另外一条路，那就是抢！”
“两个村子尚且还要为争水而斗，更何况两族、两国呢？所以这世间的一切争斗，不过是为了让自己、让自己的家人、让自己的族群更好地活着！”
那边广惠大师站起身来，问：“哥哥，你这番说辞，洒家也听懂了些。只我人类果真是女娲娘娘造的么？我汉人知文懂礼，怎地会有夷狄那样的禽兽，使他也生居这天地之间？”
王伦想说“进化论”，但他实在拿不出证据，况且说人是从猿猴演变而来的，当真是惊世骇俗，要被人当作神经病的，便说：“我亦不知女娲造人是真是假，但‘汉’乃天汉，是银河，或许我辈是从天上下来的也说不定呢！”
众人都哄笑了起来，只当王伦又在说笑，毕竟“我是谁”这个哲学问题实在太深奥了，有几人愿意去深究呢？
王伦又说：“我汉人中，也有禽兽不如之辈，那契丹人中，也有真好汉。只是居住的地形、气候不同，赖以生存的方式不同，先贤有云：橘生准南则为橘，生于淮北则为枳。道理相同！”
他这么一说，更多的头领们也都听懂了，便也认可了他的这种说法。
王伦便示意许贯忠帮忙在身后屏风又挂了一张图画来，却是简单明了的“金”字形阶梯图。
他便扬了扬手中的一叠纸，说：“一个族群的人口多了，做事的人也就多了，于是分工就出现了。何谓分工？其实就是各人有不同的职事，比如农夫种田，妇人纺织，商人运货往来沟通有无，又比如林教头领着骑兵，广惠大师领着步兵，张顺兄弟管着水军，这就是分工。”
他随口点了三个坐得靠前的头领，又继续说：“自炎黄二帝以来，一族的族长、酋长、头目，就在分工之下，担任管理整个族群的事务，管理的事务又要细分，于是权力自然而然出现，并出现了官吏。”
“故而一个族群或者数个族群联合，形成部落联盟，继而形成国家，就有了较为稳定的疆域，有了较为稳定的人口，这样阶级也跟着出现了！”
“何谓阶级？譬如皇帝，君临天下，万万人之上，统治万民，就是最高的统治阶级，辅助帮助皇帝管理万民的臣子官员，也属于统治阶级。”
王伦说着就朝图画上一点，指在了最高处，又指了指大厅，说：“似我等这样的人，是被皇帝和官员统治的，就属于被统治阶级。”
这个说法虽然新颖，但划分简单，一目了然，故而众人也都听懂了。
王伦又继续说：“汉朝以来，世家门阀出现，这些大姓之家，往往以儒家经典传世，就掌握了经典的解释权和读书的权力。皇帝自然是需要读书人来帮忙协助管理天下的，于是这些世家又掌握了做官权。”
“我朝虽然推行科举，但二十余年前去世的本朝名臣、潞国公文彦博曾说过一句话：君王与士大夫治天下，非与百姓治天下也！”
“故而我等百姓就处于阶级的最低层，士大夫居中，君王居高，这就是自秦汉以来到我朝，历朝历代的状况，都是一般无二的！”
武松忍不住，便站起身来，大声说：“哥哥，若无俺等小民生产劳作，这君王士大夫如何被供养？这文彦博说出这番话，何以能称名臣？”
“俺近日也读了些书，识了些字，听闻先贤孟子说：民为贵，社稷次之，君为轻。前次又听徐宁兄弟说，唐太宗曾言：舟比人君，水比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”
“那唐太宗千古一帝，尚且不敢轻视百姓，这等狗屁名臣，竟轻视我等小民，国朝出了这样的臣子，果真羞比前朝！”
王伦便摆手请他坐下，说：“彼辈身处统治阶级，自然要为本阶级说话的。我这里有一句话，说与诸位听：向来只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级！”
这话说得有些绕口，在座的聪明人，口中默念一遍，顿时明白了；不那么机灵的，仔细回想，也多少理解了一些；似