言及于此，张裕闭口不语。
但是，赵旻已经明悟，张裕话中之意。
历史上，东汉之亡，看似亡于黄巾之乱、董卓乱政，以及贾诩祸乱天下之毒计。
但实际上，造成东汉灭亡的，归根结底，始终只有3条因素。
也就是卫广来先生总结而出的3点：
皇权世俗化、郡国本位化，以及士大夫家族化。
如果非要再加1条，那就是士家（兵卒、底层军官）地位卑微化。
这几条原因如果要展开详述、议论，完全可以写出1本十几万字的历史人文书籍。
而我们是在讲故事。
由是故，我们不讨论此3点根源性问题之前因后果。
我们只说，赵旻在进许都、奉主上以从民望之后，便始终致力于，解决此3点根源性问题。
如今，关于皇权世俗化这1点，赵旻已经为大汉开疆拓土，又借太史令王立，以及巴蜀3大神算子周群、张裕、杜琼之口，为大汉天子重新建立人设：
天子乃天命之子的人设。
更何况，如今赵旻，正在为太子小刘嗣造势。
小刘嗣天生启智。
这1点，赵旻在引发邸报时，1直在强调；
许都城内诸文武重臣，更是对此看在眼中、甚至无时无刻不在对此津津乐道。
通俗来说：
小刘嗣是天降英主、天命之子的谶语，这些年，1直在流传之中。
太史令王立，以及周群、张裕、杜琼3人，更是为此事做了背书。
先有5星连珠，后有紫微垣中5星聚，如此天降祥瑞，加之赵旻、刘备2人为大汉开疆拓土，便足以证明这1点。
此正所谓：顺天者昌，逆天者亡。毋逆天道，则不失所守。
而郡国本位化这1点……
若真正了解汉末3国，那么不难发现：
州刺史、郡守或者王国相名为长官，却往往“位在备员”、“清谈长啸”；
地方上操弄实权的，实际上都是州别驾、治中、功曹等本郡国之豪强。
汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊。
2郡又为谣曰“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”。
摘自《后汉书之卷6十7党锢列传》
这说的是，汝南太守宗资、南阳太守成瑨，每日无所事事，实权被把持在功曹等高级郡吏手中。
以至于歌谣将功曹称为“真太守”。
这便是郡国本位化的实际表现。
然而……在赵旻强化中央集权、强势以卫府介入地方，并且以卫府精兵震慑郡国，甚至是出动卫府精兵至各郡国治水的情况下，
如今的大汉，正在渐渐由各郡国自治，重新转为中央集权。
尤其是，天下百姓已经越来越离不开工坊、离不开车马行的情况之下。
至于说第3点，也就是士大夫家族化这1点……
赵旻最担忧的，便是这1点。
因为按照如此趋势发展下去的话，士族便会转化为门阀。
也就是，垄断官位、使阶层跃迁成为不可能，并且最终分化皇权的门阀。
“王与马，共天下”这句话，是怎么出现的？
综上所述，张裕这番话，实则大有深意……尽管张裕本人，便是妥妥的士族之1。
赵旻若要交给亲儿子1个毫无隐患的大好江山，仍然任重而道远。
只要赵旻1着不慎，这天下，便将朝着所谓的“魏晋风流”方向去发展……
对于门阀、士族而言，那确确实实是“风流”、“风骨”。
因为他们只要躺平，然后无病呻吟即可。
然而……
对于底层民众、以及下3品的大地主“寒士”而言，这叫绝望地狱！
因为阶层之间，已经被固化。
他们即便努力奋斗1辈子，也不如门阀、势族的那些子弟，投胎投了个好出身。
至于“士家”，那更加凄惨。
士家子，也就是兵卒及中低层军官，与奴隶无异。
以是故，整个社会从上到下，皆弥漫着1股子“颓丧”、“绝望”的情绪，军队也毫无战斗力。
这就是所谓“魏晋风流”的真相。
按照马太效应计算，对于占到全部人口百分之9十6（8成社会底层，以及1成6的大地主、落魄士族等下3品寒士）的韭菜们来说……
这种社会，是不是很令人绝望？
而史书中所谓的“魏晋风流”，正是由剩下那百分之4的“精英人士”所记载。
很不幸、很绝望吧？
就连历史，都是由人家书写的。
综上所述，赵旻有理由怀疑，张裕或许是窥见了未来的某1种可能。
以是故，其人才会出言提醒赵旻，不要使这种可能，成为真正的现实。
赵旻会意之后，向张裕颔首、表示自己已经听懂了其人隐含之意。
张裕见赵旻目光深邃而又坚定，遂放下心来。
安排妥当迎接幽、冀2州士族观光工坊团之事后，赵旻与张裕返回赵府、拜见赵