如何禁止法正、使不得行其意邪！”--《蜀书7法正传》
诸葛亮真正大放异彩、声震寰宇，恰恰是其辅弼后主时。
先主时，惟法正见谥；后主时，诸葛亮功德盖世。--《蜀书6赵云传》
应该说，刘后主能力低、权欲低、责任心低；
且在3低之中又有1高：信任度高。
后主宠信尊崇相父，能尽情放权。
故诸葛亮真正“行管仲、乐毅之事”，不是在刘先主时，却是在刘后主时。
“如鱼得水”者，刘备是也；
“纵龙入水”者，刘禅是也。
“管乐自诩”的实质，本指如此。
诸葛亮客居荆州，躬耕南阳，表面是清贫养志，不求闻达；实际是望眼欲穿、自作身家；甚至借“水镜党人”臧否人伦的风尚，替自己慕求大名。
至于“不求闻达于诸侯”，不过是诸葛亮中年时追忆往事，对叔父之死的感慨，以及对刘表废弃不用的叹恨。
朝为田舍郎，暮登天子堂，学成文武艺，货与帝王家。
何谓不求？求之不得。
换个角度看，诸葛亮不足3十、便能1蹴而就，成隆中之策，可见其胸怀激雷，腹藏沧海；这种顽石美玉，纵使1时被褐、不得发迹，也不能长久掩其锋芒。譬如锥处囊中，其末立现。
可喜者，是孔明投备，君臣成鱼水佳话。当然，真正使诸葛亮发挥“管乐之才”者，非“雄人”刘备，却是不太争气的“熊人”刘禅。
无他，管乐所需者，虚君实相；
亮所需者亦然。
可谓失之东隅、收之桑榆，亦颇值玩味。
故曰：察人之所行，不察人之所言。