皇权的附庸”、而不再具备两汉外戚的威势。
故后妃传紧随帝纪，与之共同构成皇权主体，以“完整的皇权政治”的形态出现。
换言之，《后妃传》位置的提前，反映的不是曹魏后妃地位的上升，而恰恰是后妃地位的下降。
《魏书6》至《魏书8》是“群雄传”，囊括了从董卓、袁绍、公孙瓒到臧洪、陈登、张杨等汉末大小军阀。
准确说来，这3卷应该归纳为“驱除传”。
即“帝王兴业、必有所驱除”。
“驱除”即“王权之路上需要被武力清扫的敌人”。
说得白1些，就是“副本中的精英怪”。
这些末世群雄，通常用来炫耀开国之君的武功，以此强化“当朝的法统”与“得国的正当性”。
比如刘邦以嬴秦、项羽为“驱除”，刘秀以绿林、隗嚣、公孙述为“驱除”；孙权以关羽为“驱除”，皆属此类。驱除之作用，就在炫耀开国之君的功绩。
秦承周末，为汉驱除。--蔡邕《独断》
子敬（即鲁肃）答孤书云：帝王之起，皆有驱除，（关）羽不足忌。--《吴书9鲁肃传》
因此《驱除传》的位置，1般也非常靠前，通常紧随帝纪之后。
驱除者，1代之所因所胜也。凡断代史书，列所因所胜，皆在列传之首。--《3国志知意》
按《魏书》前4卷为帝王本纪，卷5为《后妃传》，而之后的3卷（6至8）则完全围绕“汉末群雄”展开，可知其地位之重。
类比者有《吴书》卷4（刘繇、太史慈、士燮传），位置更在《后妃传》（吴书卷5）之前；而《蜀书刘焉刘璋传》列于卷首，竟在《先主传》（即刘备传）之前。
“驱除”之地位，1目了然。
魏书6至8卷，可探讨的书法线索极多。
这非重点，略过不提。
诸曹夏侯传在《魏书9》，紧随《驱除传》（卷6至卷8）之后。
下1章咱们继续说。