吕范，正是这些明星中的1颗。
尽管在演义之中，其人存在感极低。
东吴权臣吕范，好威仪、性奢靡，乃至“服饰僣拟王者”，却始终被孙权所宠待。
性格猜忌的孙权，甚至多次替其回护，以至“告者乃不敢复言”。
吕范能够获得如此特殊的政治地位，离不开孙权的绝对信赖。
在孙权看来，“吕子衡忠笃亮直”，因此僭越之举，可以既往不咎。
（孙）权曰：“……吕子衡（吕范字子衡）忠笃亮直，性虽好奢，然以忧公为先，不足为损。”--《江表传》
“忠笃亮直”，即忠诚、笃实、磊落、正直。
实际就吕范“服饰僭拟王者”的越轨行径来看，这番评价无疑存在过誉色彩；
但从吕范的生平事迹来看，他也确实担得起“忠笃”2字。
（吕）范与贺齐奢丽夸绮，服饰僣拟王者。--《江表传》
注意：名声极差的贺齐贺公苗虽不是十2虎臣，但绝对是孙吴1大部曲帅…因为这厮的部曲，几乎都来源于山越。
陈寿对这厮评价不高。
在封建君主眼中，没有比“忠笃”更为高贵的品质，吕范也因此在孙策、孙权2朝屹立不倒，以至6逊（孙策之婿）、全琮（孙权之婿）等人皆对其“修敬虔肃，不敢轻脱”。
吕范死后，甚至得到诸侯规格的祭祀之礼，可谓极尽哀荣。
吕范的政治资本，源自早年的两次抉择。其1是赴徐州迎救太妃（即孙策之母）；其2是抛弃袁术、改换门庭。
至于吕范在暮年能够保全荣华，免于猜忌，则在于其才具有限，功高而不震主，遂君臣相和，得享善终。
太妃于江都，是吕范在孙策集团的发迹之始。这1事件在《范传》中着墨有限，但背后隐藏的线索颇多。
吴太妃即孙坚遗孀，祖籍吴郡吴县，后迁至吴郡钱塘。孙坚死后，吴太妃“乃渡江居江都（县）”。此地隶属徐州广陵郡，归陶谦管辖。
孙破虏吴夫人，吴主（孙）权母也。本吴人，徙钱唐。--《吴书妃嫔传》
（孙）坚薨，还葬曲阿。已乃渡江，居江都。--《吴书孙讨逆传》
古人安土重迁，轻易不会羁旅他乡。吴氏旅居江北，与时代背景和宗族背景有关。
（1）江南与江北
孙坚夫妇虽出身于江南，却发迹于江北。按《孙破虏传》，传主早年相继担任过盐渎丞、盱眙丞、下邳丞（3县皆属徐州）；
孙坚之后又跟随朱儁北上镇压黄巾，以至其麾下的元从将领，如程普（幽州右北平）、韩当（幽州辽西）等多为北人。
刺史臧旻列上功状，诏书除（孙）坚盐渎丞，数岁，徙盱眙丞，又徙下邳丞。--《吴书孙破虏传》
孙坚死后，孙贲、孙策相继依附袁术。袁术牧扬州时，将治所设于江北（因为江南有汉廷任免的正牌州牧刘繇），因此孙策集团的元从成员，多来自徐州与扬州江北（9江、庐江2郡尤多），此即东吴“淮泗集团”的雏形。
由于孙坚父子长期旅居江北，因此孙策率部返乡时，竟出现了“百姓失魂魄”、“长吏委城郭”的吊诡状况。
说得直白通俗1点：
鬼子进村扫荡时，恐怕也不过如此吧！
田余庆在《孙吴建国的道路》1文中，称“江东人视（孙策）为外来异类”，是符合实际情况的。
百姓闻孙郎至，皆失魂魄；长吏委城郭，窜伏山草。--《江表传》
（2）羁旅异乡
孙坚早年曾被乡人视作“轻狡”。
这1含有严重贬义的词汇亦被用于形容吕布。
方诗铭认为“轻狡”是强盗行径的隐喻，按照孙坚“甚惭恨”的反应来看，方老的论断应该与事实出入不大。
吴氏亲戚嫌（孙）坚轻狡，将拒焉，坚甚以惭恨。--《吴书妃嫔传》
吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻狡反覆，唯利是视。--《魏书吕布传》
另按孙坚死后，未能归葬故乡（吴郡富春），反而葬于曲阿的记载来看，他在老家的形象大约不甚理想。
这也是孙策、吴太妃安葬孙坚之后，并未返回故乡，而是北上徐州，旅居广陵江都的重要原因。
彼时孙策投效袁术，而袁术谋夺徐州，与陶谦交恶，陶谦因此“深忌（孙）策”，吴太妃的人身安全遂出现严重隐患。
（孙）坚薨，还葬曲阿。已乃渡江居江都。徐州牧陶谦深忌（孙）策。--《吴书孙讨逆传》
（袁术）将其余众奔9江，杀扬州刺史陈温而自领之，又兼称徐州伯。--《后汉书袁术传》
在此背景下，与孙策同在袁术麾下的吕范挺身而出，密赴徐州，迎救太妃。结果太妃得到解救，吕范却被陶谦部将捕获，投入大牢，最终被门客“篡取以归”，幸免于难。
时太妃在江都，（孙）策遣（吕）范迎之。徐州牧陶谦谓（吕）范为袁氏觇候（密探），讽县掠考范，范亲客健儿篡取以归。--《吴书吕范传》
按彼时的历史背景，吴太妃作为客居徐州的人质，处境堪忧，若无吕范相救，恐有性