十五日五更不到，倩倩就起来担好了水。煮粥煮猪草，喂鸡喂鸭鹅，用铡好的稻草喂了牛。猪菜煮好了，舀了些出来晾在大木盆里。
才开始给自己洗漱。嚼了柳条后用澡豆洗好了脸。
张氏何氏也早就起来了，洗了脸端了盆水当镜子梳着头发。
何氏拿出一小瓶泡着零陵香的油茶油，作头油用。
因为几人前天特地趁天晴洗了一次。又是冬天，头发有点毛躁。
特别是发梢处，头发有些开叉，甚至打成结，用木梳一开始很难梳顺。
倩倩先用手沾着油把头发都搓了一遍，特别是发尾，才将头发慢慢梳顺。
她先帮张氏上头油。
梳顺后才给奶奶挽了个小髻，用发绳系好，头上罩上黑色的麻丝老婆?髻，簪上银铜簪花朵固定，然后系上黑色的刺绣包头。
倩倩的小娘子发式自然跟出嫁妇人不同。
好在她的头发虽然不是很盛，黑度和长度倒也凑合。
将头发从中线处分成两边，再从耳朵后面各分出两绺。前头的两绺分别用发绳束好，在头顶束成一束，穿过下面的孔分成两束。
用发绳分别束好后在脑后各打个环，就成了两边各有一个发环，发尾处用黑色发绳扎紧。
耳后的两束则分别打成辫子，左右绕在头顶的小髻上，再扎好。
挑了一条长点的红丝带穿过发环，在小髻上打成花结。
小髻上则分别簪上绢花、镏金铜簪、小银针儿、头天摘好的带红果的冬青果束。
这个小发式就做好了，花了她几刻钟时间，手都酸了。
不过从水盆里看着效果不错，把她衬得很乖。
把早备好的成套袄裙换上，配上香囊钱袋，就是街上常见的普通人家小女仔的过节打扮。
张氏何氏都把自己最好的袄裙和头面戴上，不过是细银花簪和通草绢制花朵。
何氏又给倩倩套了个一两重的细银镯子。
几家人提着礼物汇合，途中又汇入从别处来的去街上看灯卖货的人流。
到了城边人流又分成细流。大家相互道别，约好下午未时去报恩寺烧香。
倩倩一家要到同宗的长者家里住一晚。
那是个半白头发的老者，跟天开差不多年纪，天开要求小辈们尊称他为玉昌老公公。
玉昌一家在濂溪边有十几亩水田旱地，平时种田为业，闲时则到外面的山林里打猎挖药。
女眷们跟乡村的女子们一样忙时下田帮忙，闲时纺绩织布。
他家还在自家门前的一间门面里开了个卖杂货的小店，专卖盐油酱醋各种调料和咸干菜。
盐主要是家里人到秀水、贺县或梧州挑回。
酱则是自制的。所以他家三合院的天井里，靠墙背阴处，置了一排三个大酱缸。
他跟天开是在一次打猎时认识的。两人相谈甚欢后问了各自的姓氏生辰。
再一往上溯源，发现原来是同宗，而且他这一支算得上是长房。
天开到街上时若有空则到他家去坐坐，带点山产，顺便还学会了做好酱的窍门。平时也不怎么去打扰。
这次是玉昌请他们一家来观灯才答应过来的。
倩倩一家带来了一对鸡鸭，一块腊野猪肉，一块腊麋子肉和半袋粳米。以及自制的笋干和野菜干。
玉昌公公一看这阵势，似乎是将过年剩下的肉都带了来，一个劲地挡：“怎么带这们多东西，看个灯的事。”
天开则笑着劝说：“这些都是家制的，算不得钱，住一天要叨扰老哥一家，也是麻烦。”
两人推来搡去，最后天开成功。
短暂休息一会后，一家人出门会合同村人在城里走走看看。路上买了些香烛黄纸，到南门边的抱恩大寺上香。
报恩寺在道州是个大寺，为州城僧正司所在地。
从布局上分山门、天王殿、大雄宝殿，后面是藏经阁，此外还有倩倩此次的主要目标窊樽石。
倩倩先跟着长辈们从山门边的金刚力士像拜起。
那是两尊极老的神像，由青石雕成，神像的脚边阴暗处长满青苔。像前各有一尊用于上香的老陶香炉。
再到钟楼下拜地藏菩萨，鼓楼下拜伽蓝神关羽，每拜一个都要烧纸燃香。
在天王殿拜了弥勒佛、韦驮菩萨、四大天王后，路上买来的香就不够用了。
何氏给了倩倩五文钱，叫她到山门边的寺内小铺去买香布施。
倩倩揣着钱兴头头地往前冲，边走边看上香燃纸的士女。
发现有些女子的衣裳和头面可真是好看。
衣裳上要么是织花，要么刺绣。头上的绢花和通草花比拳头还大，有在?髻中心戴玉观音，或者大朵的点翠花的。
甚至有早早就戴了一头用乌金纸或彩金纸剪成的各种蛾儿、蝴蝶，用白绢或白纸制的雪柳，用各种颜色的彩线编成的花朵、络子、结子的。
一派过节的气氛。
不过城里人和乡里人从衣饰上一望可知。
那些城里人的衣饰可是更鲜亮，肤色也白净些。
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