林风在深入研习《占卜秘典》的过程中，对观梅占的神奇之处愈发着迷。他不断思索着这古老占法中所蕴含的智慧，试图将其运用到自己对世界的认知与探索之中。
书中说观梅占又名观梅数，乃是梅花占中的经典断例。传说在古时候有个叫北宋的时期，辰年十二月十七日申时，邵康节先生正在观赏梅花，突然瞧见两只麻雀为争夺枝头而坠落在地。邵康节先生秉持着没有异常变动不占卦，没有因事引发变化也不占卦的理念，深知占卦的关键就在于事物的一动一静之变。如今两只麻雀争枝坠地，此事甚是奇怪，他便以此起卦。
具体起卦过程如下：辰年对应的数字为五，十二月为十二，十七日为十七，将这三个数字相加，即 5 + 12 + 17 = 34，用 34 除以 8，余数为 2，按照八卦与数字的对应关系，2 对应兑卦，此为上卦；申时对应的数字为 9，34 加上 9 等于 43，用 43 除以 8，余数为 3，3 对应离卦，作为下卦。如此便得到了本卦为上兑下离的，泽火革卦。再用 43 除以 6，余数为 1，所以初爻为动爻。动爻变化后，阳变阴，离火变艮山，得到变卦为上兑下艮的，泽山咸卦，互卦为上乾下巽的，天风姤卦。
邵康节先生断卦道：详细查看此卦，明日晚上应当会有女子来此处折花，园丁不知所以驱逐她，女子受到惊吓坠地，会伤到大腿。
其断卦依据为，本卦的下卦动，所以上卦兑金为体，下卦离火为用，此时离火克兑金，用克体；
同时，互卦中巽木生离火，使得克体之卦气更盛。兑为少女，故可知少女将受伤；而互卦中的巽木又遇到乾金和兑金相克，那么受伤的是少女的巽木，巽为大腿，所以有伤大腿的预兆。好在离火变艮土，艮土生兑金，可知这女子虽受伤，但不至于有凶险。
因为这个神奇的占断与梅花相关，且应验极准，所以后来这种占法就被称为“观梅占”或“观梅数”。林风明白，邵康节先生能从两只麻雀争枝坠地这一细微的事件中，洞察到未来的发展趋势，靠的是对自然规律的深刻理解和对卦象的精准解读。
书中说观梅占中的数字起卦法充满了灵活性与奇妙性，能让我们从看似随机的数字中窥探到事物发展的潜在趋势。
其一，时间起卦。时间起卦是较为常见的方式。以当前为例，可将年、月、日、时分别转化为数字。如2024 年，在相应体系中可转化为特定数字。每个年份都有对应数字，这是基于特定规律或传统对应关系而来。月份、日期和时辰也都有相应数字对应。
将这些数字进行组合和运算，便能得出上卦和下卦。通常将年、月、日的数字之和除以八，取余数确定上卦；
将年、月、日、时的数字之和除以八，取余数确定下卦。若余数为零，则视为对应数字八，即坤卦。这种方式利用时间这一客观且不断流动的因素，将其转化为具有象征意义的卦象，仿佛在时间长河中捕捉到特定瞬间所蕴含的信息。
其二，别人说的数字起卦。当听到别人随意说出一个数字时，这个数字便成为起卦的关键因素。比如有人说出数字“456”，
上4为震?
下5为巽?
就是雷风恒
也可以上4震?
然后56-（6×8）=8坤?
也就是雷地豫
还可以对这些数字进行分析。可将其拆分为不同部分，或通过特定运算方法确定上卦和下卦。例如，将这个数字的各位数字相加，再进行进一步运算。或者根据数字的位数、大小等特征，运用不同规则确定卦象。
这种方式体现了数字起卦法的灵活性和随机性。别人说出的数字看似毫无规律，但在观梅占的体系中，却可以通过特定方法转化为有意义的卦象，为我们提供对某一事物的洞察。这也反映出世间万物皆有联系，即使是一个随意说出的数字，也可能与我们所关心的事情有着潜在关联。
其三，看到的树叶起卦。看到树叶进行起卦则更加富有创意和想象力。可以根据树叶的数量、排列方式、颜色等特征来转化为数字。比如看到七片树叶，就可以直接以数字七起卦。若树叶的排列呈现出某种规律，也可根据这种规律确定数字。例如，树叶排列成一个三角形，我们可以根据三角形的边数、角度等特征来确定相应的数字。
这种起卦方式强调了我们对周围环境的观察和感悟。自然界中的事物往往蕴含着丰富的信息，通过将这些信息转化为数字，再运用数字起卦法，我们可以从自然中获取启示，了解事物的发展趋势。同时，这也体现了人与自然界的紧密联系，以及我们对自然现象的敏锐感知和解读能力。
总之，数字起卦法为林风提供了一种独特的方式来探索未知、理解世界。通过对随机数字的巧妙运用，他可以在看似混乱的表象中找到秩序，从不确定中寻找确定性，为自己的决策和思考提供新的视角和依据。
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