【说来也神奇，此后，在二凤这一朝，蝗虫再也没有造成灾害，不知是否是咱二凤陛下之心感动了天地。】
【蝗灾有，旱灾亦有。关中之地，由于旱灾，卖儿卖女的不在少数，总之一句话老百姓苦啊！】
【李二凤对此也是忧心忡忡，看到老百姓们卖儿卖女，他是既可怜又心疼啊！于是乎，他又深刻的自我反省了一番，百姓受苦，乃是君王的过错啊！】
【当然他也不忘接济灾民，他派遣御史大夫杜淹到关中各地去巡视检查，一旦发现被卖的孩子，立马从国库里出钱把他们赎回，送回他们的父母家。】
唐朝。
贞观年间。
李世民苦笑，后世赞他大唐盛世，可是谁又知盛世之下也是满地苍夷啊！灾难频繁，百姓贫苦，他日日忧心，寝食难安。
看着天幕中那一幕幕凄惨的画面，天灾无情，伤在百姓身，痛在他这个君王的心中啊。
【关于二凤陛下的爱民如子，还记载了这么一则小故事：贞观二年，中书舍人李百药上书，在他看来，二凤陛下上位之后，方方面面都做的很好啊！那么为什么会有旱灾呢？】
【他认为，旱灾就是阳气过盛，而皇宫里则是关了那么多的宫女，所谓一入宫门深似海，能真正在宫里过上好生活的又有几人呢！大多是执手相望宫墙，未语泪先流。】
【他们在宫中日夜受苦，怨恨之情充满皇宫，以至阴阳失调，这或许就是发生旱灾的原因。】
各朝各代若有所思，说的好有道理的样子，可是是这样的吗？
不过旱灾是否与其有关重要吗？重要的是宫女因此或能重获自由，按照这位太宗皇帝的性情定会从谏如流，于宫女而言，不是大好事一件嘛！
【咱二凤陛下可是一个十分关心民间疾苦的皇帝，闻得李百药之言，立马表示赞同，马上命令官员遣送宫女回乡，又放出了宫女三千多人，让他们回到家乡任意婚配。】
【贞观初年，据记载，二凤陛下放还宫女多达六千余人，旱灾无情，人有情，宫女们对二凤陛下可谓感恩戴德，民间亦感念着二凤陛下的君恩。】
秦朝。
放还宫女，是个不错的主意。
受天幕的影响，嬴政现在觉得民心很重要。
至于放还宫女，他倒不是因为李百药那一套什么阴阳失和的理论，仅仅只是因为他要那么多宫女干什么！
与其让他们老死宫中，还不如放她们归家与父母团聚，让她们感念他的恩德，顺带嫁夫生子，给他们大秦多创造些人口。
汉朝。
所谓得民心者得天下，刘彻也在思索着这个问题，历史之中的他后期昏聩无道，使得百姓疾苦，民心尽失，差点就让他大汉……
这世，受天幕的影响，他也深知民心的重要，且他也不再追求长生，做好当下，在有限的时间内，驱逐匈奴，为百姓创造一个盛世便足矣！
所以放宫女回乡有何不可？
于是乎汉武大帝大手一挥，下旨放还大批宫女回乡。
隋朝。
杨坚觉得他也可以借鉴一下后辈的做法，放还宫女，获取民心嘛！他也可以的！
再说他要那么多宫女确实也没什么用啊！有他的皇后在，宫女都是摆设。
还不如放她们出宫，自由婚配，还能收取些民心呢！
而他也不得不承认李世民这皇帝确实当的好，就民心这块，恐怕自古以来都没几个皇帝能跟他比吧！
不过在他这个时空，李世民怕是没机会了，他大隋绝不重蹈二世而亡的覆辙。
唐朝。
“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟。”看着天幕中受苦受难的百姓，李世民不由的发出感慨。
天灾无情，致使百姓处于水深火热之中，那么君王若再无所作为，待到百姓活不下去了，便会揭竿而起啊！
隋末隋炀帝便是一个很好的例子，李世民时刻以他为警惕，严格规范自己的行为，时刻谨记自己要做一个善待百姓爱护人民的君王。
所以每每天灾之时，他都是率先反省自己的所作所为，这李百药之言或许并不为真，但是宁可信其有，不可信其无。
再说若放还宫女真能解救天下黎民百姓，那就算他的宫中再无一宫女，那又何妨？
【当然这还不够，连续的自然灾害，让百姓很是困苦，李二凤也是看在眼里的，他施行了大赦，紧接着又下诏让各级官府出资，让那些散落在荒野的尸骨进行收葬。】
【俗话说灾害并不可怕，只在人心。一个皇帝能够与民同苦，那么所谓的灾害似乎也没那么可怕了。】
各朝各代的不少君王侧着脑袋，不知在想些什么。
而百姓们很感动，尤其是贞观年间的百姓，他们庆幸他们有这么一位好皇帝，能真正的体会他们的疾苦，能真正的为他们着想。
有这么一位爱民如子的皇帝，他们现如今遭受的苦难似乎又算不了什么了。
某些朝代则是羡慕着贞观年间的百姓，羡慕着他们能有一个好皇帝。
再对比一下他们那昏庸无道的皇帝，一行清泪默默的流下。
【在李二凤如此的感