嵇康与山涛一起，将牛魔王和焦平迎入“竹林宴”中，安排了座次安坐下。
这是一场露天的宴席。
焦平环视左右，只见在清幽的绿竹环绕之间、一块天然空出来的草地上，正有一道弯弯曲曲的漱玉清流经过。
这个清流九曲十八弯，有些多个弯曲和回环，每一个“弯”旁边的空地上,茵茵绿草之上又正好铺设一个坐席。
坐席无案，而是一张草席，上面放有一个坐垫，边上则置有瓜果、焚香等物。
大家左右临水而坐，隔一个弯错对。
焦平与牛魔王相隔坐下，稍看清楚环境后顿时心中一动，这是“曲水流觞”！
……
所谓“曲水流觞”,是中国古代汉族民间的一种传统习俗。
最早的传统,是夏历三月上巳日、人们举行祓禊仪式之后,大家坐在河渠的两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下。
杯停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。
这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年。
据南朝梁吴均《续齐谐记载：
“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗云‘羽觞随流波’。”
“曲水流觞”主要有两大作用，一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾。
原来今日，已是来到了夏历三月的上巳日，这一日正式“上巳节”,其节期为三月初三日，又称“重三”、“春禊”。
焦平恍然大悟。
……
上巳，是指夏历三月的第一个巳日。
它是中国古代一个祓除祸灾、祈降吉福的节日，远在秦汉以前的周代,就已有水滨祓禊之俗。
朝廷甚至指定专职的女巫掌管此事。
祓,是祓除病气和不祥；
禊，是修洁、净身。
祓禊是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。
在《诗·郑风·溱洧一篇中，就具体记载了春秋时的郑国，每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄，祓除不祥的情景。
到了汉时，三月上巳才确定为节，每逢该日，官民都去水边洗濯。
“上巳节”不仅在汉族民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。
后来，又进一步演变为临水宴饮。
到了魏晋以后，才将“上巳节”正式改定为夏历三月初三，是为“春禊”。
作为岁时节令中的重要节日，所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。
比如永和九年的三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42位军政高官，在兰亭修禊。
后又在此地,举行了饮酒赋诗的“曲水流觞”活动,引为千古佳话。
据史载，在这次游戏中,有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。
王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸和鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序。
这“禊帖”开篇如是写道：
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。”
“竹林宴”也正是刻意选在此日召开。
……
不愧是“竹林七贤”，这举办的聚会就是风雅，看来焦某也要附庸风雅一回了。
虽然知道面前的“竹林七子”，已经是名教的神仙了，但面对“曲水流觞”，焦平还是生出一种“走进历史”的感觉来。
看完景物，再看人物。
焦平眼一扫，首先见这惠风和畅、茂林修竹之间，却有三人卧在石头上，衣冠不整袒胸露乳、怀抱一酒缸醉意朦胧。
端是十分引人瞩目！
这三个，多半就是“七贤”中有名的三位酒鬼、“阮籍”和“刘伶”和“阮咸”了。
“竹林七贤”相同的是都表现出一种悠然物外、不为名利所羁绊的隐士之风。
但他们七人其实性情各异，拥有着各有不同的兴趣爱好。
比如说嵇康、他和“竹林七贤”之中的另一位名叫“向秀”的，这两位就十分喜欢打铁，也经常凑在一起打铁。
其中向秀在打铁之余，还曾注解过《庄子，是著名的“玄学”家。
而像“阮籍”、“刘伶”、“阮咸”这三位的爱好，就是“酒”这一物了。
阮籍是“竹林七贤”中、除嵇康之外的另外一位灵魂人物了，他和嵇康两个可以说是“竹林七贤”的两个领袖。
他有个外号，叫做“阮步兵”，是因为他当过一个叫“步兵校尉”的官职。
而他之所以要当这官，是听说“步兵营”之中有个厨子善酿酒，而且“贮酒三百斛”，于是就想办法当上这官去喝酒。
除嗜酒之外，阮籍另外出名的，是“至孝”和“特立独行、不遵礼法”。
他有一次正在跟人下围棋，结果收到母亲去世的消息，对手求他停棋。
他不肯，坚持把棋下完，然后他“饮酒二斗，举号一声，吐血数升”。