思灵都认为，多亏有博内的存在，约翰不会走历史的老路。
约翰不是个会抓准机会的男人，至少历史上，腓力六世的死，他就没抓住此机会，让自己跟贵族们的关系恢复如初。
导致克雷西战役的惨败影响，一直延续到第二场战役约翰被抓。
还活着的博内，对约翰的良性影响是极大的。
现在的法国，跟历史的法国完全不同。
其中有徐思灵的影响，但同样也有博内的影响。
而现在，约翰因为十天前他写信给徐和菲儿，邀请两人来兰斯大教堂参加自己的加冕仪式。
博内知晓这一情况，毫不犹豫拦下这两封信。
不知情的约翰一直认为，今天就能见到徐思灵和菲儿。
但马车上，博内坦白了这两封信的结局，再次让这对夫妻陷入争吵。
“哦不，博内，你不能每次都这么做！我是国王，我是你的丈夫！”
“我知道，我知道...”博内头疼，“你放心，就算他们没来参加你的加冕仪式，他们也不会认为跟我们疏远的，你就安心继位，然后像个真正的国王一样，管理你的一切吧。”
“我怎么感觉你像在哄孩子。”
“亲爱的，你为什么会有这种质疑。”
博内无奈笑了，兰斯大教堂的响乐悠悠而起。
“该从偏殿入场了，我亲爱的丈夫，有关于这些事，等你成为国王后，我们再说，好吗？”
约翰欲言又止，无奈甩手从马车上下车离开。
而博内下马车时，发现约翰像使小孩子脾气一样，没有搀扶自己，自顾自背着手进兰斯大教堂，又气又笑。
...
法国1250年，就出过一本兰斯加冕礼仪手册。
如果没有特殊情况就是按此书要求进行典礼，各国有各自的加冕传统，但法王基本固定在兰斯大教堂加冕，英王在威斯敏斯特教堂加冕。
而敷油、宣誓、授予权杖这些都是必须的。
教皇英诺森六世，也就是艾蒂安·奥贝尔。
如腓力六世所说，徐思灵所讲。
新任教皇没有出任何意外，没有任何变化。
但刚上任的英诺森六世，为了稳固教皇位置的威严，没有大老远跑去兰斯大教堂舔约翰的屁股。
这是再正常不过的事情，各信奉圣教的国家，要加冕为王，都是得到教皇的承认。
但这不代表教皇要亲自出现在加冕仪式上，为新国王加冕。
可法国王室是圣教大孝子，众所周知。
现在还在阿维农之囚的影响下。
圣教就是法国王室的半条狗。
法国籍的教皇，这时候就该老老实实来舔约翰的屁股。
约翰不在乎英诺森六世的缺席，可博内在乎。
英诺森六世上位后，就在阿维尼翁大搞改革。
他限制职禄，规定主教必须驻守本教区。
他本人也着手对阿维尼翁教会进行整顿。
但克雷芒六世本人生活放荡，生性贪婪，公开承认的私生子都有7个，都身居教廷要职，以至于走到大街上分不清谁是私生子，哪个是良家子弟。
他的这种整顿当然不可能有什么效果。
可这无疑透露着，英诺森六世是个不安分的主，这让博内有种不太好的感觉，她已经安排人时刻在阿维尼翁紧盯着。
这次他的缺席，倒有充分的理由，让博内没法借机发挥。
所以才说，这种各地大主教主持加冕仪式的情况再正常不过，可在法国却显得意外。
苏桑尼·奥利维拉，兰斯大教堂的大主教。
此时他带着一众主教在高台面前侯着。
兰斯大教堂内，整个教堂内庄严肃穆，只有悠扬的圣乐缓缓地飘荡着。
全场目光炯炯地注视着腓力六世，静候着加冕的仪式开始。
此时此刻，阳光从高处穿透彩色玻璃，点点金色。
加冕第一阶段，是国王装束授予仪式。
巴黎皇宫教堂把约翰的一部分装束送来，放在祭坛上，这个仪式的第一部分是‘告别’。
约翰丢弃他身上的旧外衣，从皇宫内廷总管手中接过一双饰有百合花的鞋子，从勃艮第公爵手中接过金马刺，从兰斯大主教苏桑尼手中接过剑和鞘。
这些东西先放置在祭坛上，然后一样一样拿下来。
使国王约翰拥有教会世俗权的剑，从此由国王的皇宫侍卫长佩戴，不用剑鞘。
之后就是敷油。
圣油平时保管在圣雷米修道院，加冕前夕由修道院院长送到兰斯大教堂。
兰斯大主教苏桑尼接过圣油，将圣油敷在约翰头上、胸部、肩上、两肩之间和双臂连接处，最后再敷在约翰双手上。
约翰很听话任由摆弄，他虽然生妻子博内的气，但知道此时此刻，不该发脾气。
涂敷圣油后进入第二阶段，授予真正的国王标志物。
内廷总管把枯红色长袍交给约翰，长袍外面罩一件披风接着。
大主教苏桑尼为国王戴上指环，并把权杖交到约翰的右手，把权节交到约翰的左手。
指环是王国权