毫不吝啬的称赞，总能不经意间给人以醉酒般的飘飘然，令从未有过这种奇妙感觉的太湖一霸，心情大为舒畅。
情绪渲染已足，袁天真伺机开口问道：“还未请教兄台姓名？”
心性纯朴的阿飘，没有多少花哨的前缀为身份标榜，仅有一个当年绞尽脑汁才想出来的响亮别名，那是他认知里最威武霸气又不俗套的另一醒目标签。
“我叫阿飘，太湖小霸王：阿飘！”
这不是一个响亮的名字，与阿飘的长相和穿着一样，普通到尘埃，仅仅是自我感觉良好，能够唬人罢了。
小霸王之名仅在吴越太湖一带或有影响，虽然是臭名，总好过无名，不过于这偌大江湖却是籍籍无名，仿佛万千黄沙里的一粒尘埃。
阿飘人虽普通，可身后的三柄木剑却不普通，袁天真凑近阿飘只瞥了一眼，便看出了那三柄木剑不同凡响。
袁天真故意问了句：“天师府对精金两刃刀也感兴趣？”
能够一眼看出阿飘身后三柄木剑的出处，足以说明袁天真眼界非凡，眼力也不必多说。
阿飘耸肩：“事实上我对那东西并无兴趣，我要的是葫芦！”
“我要的是葫芦”，这句话出自秦大家所著的一篇杂文《吴越闲趣》，讲述吴国一老叟种葫芦，只关注葫芦的生长，而忽视了叶子上的蚜虫，结果导致葫芦全部落了的故事。
此故事旨在表明事物之间的关系是密切的，告诉世人不能只关注结果而忽视过程中的细节，要注意事物之间的关系，不能片面地看待问题，否则会适得其反。
后来这故事在吴越等地广为流传，于市井百姓之中逐渐变了本意，成了只关注结果，并不在乎过程的一种隐晦表达。
“你口中的葫芦，指的是名，还是利？”
这個问题一问出口，袁天真就意识到应该是二者兼而有之。
阿飘也不遮遮掩掩，以义不容辞之态道：“名自然要多些，有名利自来，有利名更盛，但我更在意前者……曾经如日中天的天师府在江湖沉寂多年，我得将盛名远播出去，否则道门祖庭恒强，云海仙宗会越来越目中无人，其余几家道门香火鼎盛，人才多如过江之鲫，也会挤压小觑我们天师府……我若不挺身而出，为天师府正名，天下人还以为唯我天师府一脉没落，后继无人了呢！”
想到如今天师府在道统中和地位和影响，阿飘就对那帮只沉浸在扬经颂道的牛鼻子老道们满腹怨言。
大道之争，唯天师府安于现状，缺少多争一柱香的雄心，他阿飘入这纷扰江湖扬名，何尝不是在位天师府扬名，正名！
把道统一宗之名扛在肩，其份量压力可想而知，因此负剑而出的少年时会彷徨，时会迷茫，有时与倔驴怄气时又不免懊恼和踌躇。
袁天真心中一喜，只要知道阿飘来漠城目的与真实想法，他便有办法将其引到自己的意图中。
“想要立足江湖，在江湖万千高手与强者中脱颖而出，于万人之上扬名，可是得拿出自己的本事，就好比……”
袁天真话到一半，故意停顿下来，眼神微微瞥向阿飘，在审视他脸上逐渐渴望、期待的目光在脸上扩散。
阿飘正中下怀：“就好比什么？”
“奇货可居，能卖上好价钱的稀贵之物往往会被世人所追捧，人们趋之若鹜，其价又会水涨船高。”
阿飘对这种事物之间的相互联系并不太懂，他只是单纯的认为江湖扬名，仅仅是名声远播四海九州。
殊不知盛名之下早被贴了对等的价格，名与利从来都是相辅相成，互为影响，并非只是单纯的名与利分割。
争名总伴随逐利，逐利必有相争，显然阿飘还没悟透这一点。
袁天真怕阿飘转不过来弯，接着又解释道：“有剑的江湖游侠胜过无剑的江湖游侠，穿布鞋的杀手要价敢高于穿草鞋的杀手，并非一剑一鞋提高的身价，而是实力与待遇的匹配……位列狼烟榜的高手强者，就有资格在列国诸侯那里成为座上宾，普通修士能挤进士族门阀的狗洞就已是万幸。”
袁天真的长篇大论，阿飘其实只听进去一小部分，仅限于与自身遭遇颇为贴切的那一部分。
阿飘牵着毛驴去金陵石头城，想一出江湖就战最强之人扬名，遭遇守城老头让他撒泡尿照照的言语戏谑，当时其实就是以貌取人，因为阿飘出太湖时只换了一双新鞋。
要不是听潮亭的那帮老道们无心地说了句“脚下无鞋，人矮半截”，阿飘都打算赤脚入江湖。
一身华贵衣物与高额大马他并非买不起，他只是觉得不值，所以在形象气质上没太在意，上身邋邋遢遢，唯独一双鞋崭新，被人认为是刚离巢就异想天开，欲在蓝天中留下痕迹的雏鸟儿，自然也就在情理之中。
提到鞋，阿飘下意识低头看向自己双脚，此时他的脚上穿着一只新鞋，和一只自己编织的草鞋，巨大反差看起来颇为滑稽。
更令人觉得滑稽的是阿飘的草鞋破了一个洞，钻出一个指甲里积有黑灰的大脚母指，细看之下如探出洞口露个脑袋的黄鳝，十分显眼的暴露于众。
两只截然不同的鞋反差很大，更与袁天真那双价格不菲的