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第49章 南国雄峰人尽知(1 / 2)

老道人侃侃而谈,时而长吁,时而不忿,时而蹙眉厌嫌……听得一群武夫情绪高涨,困惑不断,聚拢的人越来越多。

“敢问道长对井底黑龙了解多少?”

武夫们七嘴八舌议论间,一道有别于粗犷武夫的轻柔声音自老道人身侧传来。

顺着声音侧目,老道人微微怔了一下,倒不是因为说话的女人有多清丽脱俗,而是这女人也是一名武夫。

“女武夫?”

得亏老道人见多识广,将脸上复杂表情不着痕迹地隐藏在和善笑容里,否则这份惊诧表情让人看出来,丢了修道之人的处波不惊不说,三星斜月观世外高人的光辉形象也将毁于一旦。

老道人定了定神,眼神望向那名徐娘半老,至于风韵得见仁见智的丰腴女人。

“贫道知道的不多……”

老道人故意停顿片刻,话锋一转:“不过也不少!”

天下三教,道法三千,选择狂野武修之人也不在少数,但大多为男子,其中行伍之人多修武道,当今王朝柱国,有着神将之称的王符祁,便是一位武道巅峰强者。

武道虽悍,却多喜欢逞蛮力争强,常被戴冠佩玉的彬彬儒生嗤之为匹夫,道门更常冠以“粗鄙”一词,久而久之形成武夫生猛却失礼教的固化形象,导致很多女子宁修小道媚术,也不追求狂野武修。

因此女人走狂放武修之路的其实不多,天下有两处宗门推崇武道修行。

其一是远在万里之外的南国圣女峰。

圣女峰与其他宗门不同,全宗女子修行蛮横武道,武枪弄棒,男儿反倒尽修占卜问道与炼丹之术,堪称天下修行宗门第一奇葩!

其二是南巢姥(mu)山岛。

这是吴越之地的一处小宗小派,走的虽是武修路数,可全宗透着似武非武,似道又完全非道的儒家气质,在天下各宗门之中也是别具一格的存在,有些不伦不类。

其宗门有位二阶武夫,传闻与吴国诸侯关系很近,应是吴王豢养在江湖的鹰犬,名声在南巢一带卑劣狼藉。

老道人在心里一番琢磨,目光简单在女子身上扫量,从女子横看成岭侧成峰的曼妙身材判断,应是来自于南国。

原因是南国女子如狼似虎,性格彪悍,一对傲人雄峰冠绝天下,人人尽知。

江湖一直流传着不少南国女人新奇轶事,诸如于街市之中强行掳掠俊俏男子双修,为精进体魄增强对抗蛮力,不惜牺牲身材代价,狂练胸口碎大石……更有甚者为求武道无上臻境,深居幽山与山林野兽互泄欲求,以达到采兽阳之狂,补女阴之不足,增进修为。

故而天下流传南国出虎女,三十如狼,四十似虎,五十……

想到这里,老道人不自觉地从女人醒目的宽广胸怀处移开目光,收敛险些沦陷的道心。

女子性格直爽,开门见山,说话时胸脯微颤。

“既能将黑龙困于古井内,为何降伏它的强者不将其斩杀?封印一条黑龙似乎比斩杀它的难度更大!”

显然,女人的不同看法相较于其他武夫,思考角度截然不同。

“呃……这个……”老道人顿时语塞,显然从来没有想过这个问题:“这其中确实有些古怪……贫道猜测或许和泥菩萨有关。”

没有论证的事,老道人不敢说的那么笃定,他指了指天上形如蛤蟆一般的黑云。

“黑龙苏醒,凤鸣山就出现异样,说明杏花巷与凤鸣山之间有着某种联系,而且这种联系存在某些特殊的牵制。”

这一点老道人一直想不通,三星斜月观的帝君首座都参与过当年斩龙之事,可时间太过久远,其中细节早已沉寂在历史的尘埃里,观内无从考证,也没人能给出答案。

女人不解,投来愿闻其详的表情,没有打断老道人的说话。

“当年封印黑龙,或有泥菩萨参与,甚至是主导这事。”

老道人有这份判断并非凭空臆断,而是根据当年的诸多细节进行细致分析得出的推测。

释教常言佛与魔并立,倘真将黑龙斩尽杀绝,那泥菩萨也就失去可利用的价值。

当时释教在明知山建宗立派不过百年,底蕴还没有如今这般深厚,泥菩萨助文、武两代周王封禁人族气运,为的是在中原进行传教,可见当年大周境内只有这么一位释教强者。

女人望向天空形状奇特的黑云,又以全新角度提出另一個大胆假设。

“有没有一种可能,泥菩萨不杀井下黑龙,联合儒、道两家强者实施封印,其实是留了后手……用道门的话来说就是福祸相依,这井下黑龙与泥菩萨相生相灭,有着特殊的紧密联系。”

女人说这话时,目光正汇聚在身披金丝云锦袈裟的小沙弥身上,话中深意似有所指,表情也耐人寻味。

这话使老道人想到另一种可能,或许是一个巧合,又或者冥冥之中自有注定,他目光投向下方小沙弥,先是老脸错愕皱眉的表情陷入僵硬,而后震惊之色在脸上弥漫,久久无法平静内心情绪。

“你的意思是……泥菩萨同样是九蛟缠身的佛子之身,天生宿慧,他炼化九鼎所需精金其实来自他自己体内黑蛟化龙形成的龙鳞?”

这个推断

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