可望的新军，伤残有抚恤，而且还给安排工作。
要是战死了，妻儿老小直接就不愁了。
如此钱粮和尊严孙可望都给了新军，这样的军队士气绝对是这个时代最为高昂的。
要知道满清对八旗兵很多时候都只是给了粮饷，没有给尊严。
在两广，伤残的士兵孙可望直接安排守城门，案首挺胸的站在各大城池门口。
这样的礼遇要是新兵们还不肯拼命就不正常了。
当然了从理论上来说，孙可望应该还有给士兵们注入信仰。
可民族主义需要在合适的时代才能推行。
就比如后民族主义吧，它的兴起是欧洲在宗教体系崩溃后兴起，用来弥补老百姓思想空白的。
上帝靠不住，老百姓只能信同胞了。
可是在现在，就老百姓现在的思想状态。
孙国主觉得搞民族主义，还不如用宗教呢。
毕竟民族是啥？老百姓现在的确不懂。
可要说起神佛，老百姓可是真信的啊！
不要说老百姓了就连隔壁的李定国，现在都在指望着天帝的天兵和天雷呢！
所以孙国主要是真玩这一套。
得创立一个拜天帝教。
李定国信天帝，孙可望就自己创造一个天帝！
天帝自然得是玉帝老儿嘛，太平天国之所以失败还不如体系有漏洞。
让洋玩意占了茅坑，自绝于儒家体系，从而和全天下的士绅无法和解？
所以得考虑到士绅们的感受，把上帝换成天帝这不就好受了吗？
再把土地政策改一改，地主们的团练不就免了吗？
这拜天帝教，天帝是玉帝老儿。
天王自然就是张献忠了。
反正八大王已经死了十几年了，只剩下一把骨头渣子了，孙国主这个带孝子也不至于害怕他玩一个天父杀天兄出来。
用八大王的名头也有利于团结西营，要是孙国主当了天王了，这可就是大逆不道，僭越了！
天帝虚无缥缈，天王不在人间，这说了算的自然就是东王孙可望的。
只是这样做虽然看起来十分可信。
孙国主构思的宗教体系绝对相容于一切反清实力，既能够忽悠手底的士兵一个个嗷嗷叫的去送死，又不至于产生恶果伤及己身。
可这种封建迷信孙国主自感玩不来，没洪秀全和杨秀清的天赋，又容易为天道所不容。
所以孙可望只能用最低阶版的华夷之辩来给普通士兵们洗洗脑，注入注入精神。
好在物质是基础，喊得再怎么响亮，物质才是关键啊！
没有分田，口号喊久了老百姓也回过神来了。
孙国主的分田已经办好了，他十万新兵的士气自然也就不错。
毕竟这个时代老百姓的日子苦，给个几两银子都敢玩命。
更何况是孙国主的一条龙服务呢？
“国主所言极是，新兵士气极高，每日吃饭前必感念国主的恩德，虽说还未见血，可打起仗了有驾前精锐带着，必定一个个嗷嗷地叫。”
为了孙国主，连发都敢剃的刘天秀开口道。
“不错，有我四万驾前精锐带着，这批新兵的战斗力绝对不低。”孙可望微微点头。
西营的二十多万兵以前只有两万大西残兵带着，可即便是这样大反攻之时，西营兵马的表现依旧震撼世人。
而现在孙可望以四万老本来带十万新兵，其结构已经非常健康了。
要知道李自成就带着一千多商洛山老兄弟，两年时间就发展了数十万兵马。
虽说败的稀里糊涂的，可顺军也是有过亮眼表现的。
“我军虽然新兵众多，但八旗也已经不是以前的八旗了，入关前后的那批老兵老将十不存一，新组建的旗兵虽然训练有素，装备精良，可是和我们的新兵一样都是未见血的存在。”
孙可望沉声道：“以我十万新兵相战数万八旗，未必会输！”
其实西营大反攻之时，无论是李定国还是孙可望的部队，都是没打过什么仗的。
孙可望和李定国重组后的大军顶多在四川和贵州打了一些南明军阀而已。
李定国的部队后面在和八旗交战之前，好歹也打了靖州大捷，桂林大捷。
而孙国主的驾前军却只打了一场辰州大捷。
岔路口之战，驾前军可以说战斗经验非常不足，远远不如一支百战之师。