，绝不是简简单单的祭天神。”
“因为……。”
李凤仙忽然顿住语气，他近乎一字一顿道：“当时很有可能真的出现天神，那个天神强大到让他们感觉到害怕，比如前几年出土的玉猪龙。”
当年红山等地出土最为著名的就是“玉兽玦”，也是龙的雏形，红山出土的文物，学术界分为两派，一派认为是熊，一派认为是猪。
按照当时的社会特点，萨满主宰着社会权利，总不能扛着一头猪认为自己所向无敌。
但游牧文明到农耕文明的转变，猪渐渐代表着富裕的象征。
无论怎么说，这都是一种宗教雏形时期常用的法器。
李凤仙的意思，无论是玉猪龙还是玉熊龙，一定有着相似的动物，并且有着极其强大的力量，它让所有人感觉畏惧。
那场祭祀一定与“它”有关，并且主导祭祀的人，长着三只眼。
在山海经中记载的“奇肱国”，恰恰曾长着三只眼。
依照山海经地理位置，又与红山一带有着相似度。
我听李凤仙讲完，反问道：“按照你的说法，祭祀是为了一只像玉猪龙那样怪物，那到底为了什么？”
李凤仙说：“古代有图腾的崇拜，很有可能‘玉猪龙’救过他们的命，或是解决过某次大麻烦，而在挖掘出的祭坛四周，并没有发现鳞虫类的化石，那些祭祀品却包含了许多牲畜，所以可能当年正在举行某种仪式，借此喂食藏在地下的玉猪龙。”
我听了他的分析，恍然大悟，无论是任何祭祀，包括泰山的封禅，还是历朝历代的祭祖，他们有着相同点，就是对神明，天地，祖先保持着尊重与畏惧。
倘若“玉猪龙”真的是被当时老百姓敬为神明。
那么献给神明的宝库，自然藏着当时最为珍贵的财宝，也就是祭坛的核心。
可我的话还没说完，李凤仙却心事重重道：“挖掘出的骸骨除了祭祀品，还包含了很多当时普通族人，他们几乎在很短的时间被杀死，甚至没有机会逃亡。”